陳清圳

謝天

2011-12-16T04:56:00.001-08:00

猶記得大尖山

嫣紅燦麗的容顏

一淌嵙角的清新溪水

春露夏雨秋霜

孕沃豐饒的大地

在烏雲逐日，雨隨夏來的時節，

天空來的信使

吹迥的風帶來陣陣清香。

大地的子民

歡欣汗流踏實信守

雲霞的縫隙，散射出黃金的財富

我們感恩

感恩至真，用您看不見的撫觸來喚醒我的靈魂

蝴蝶揚帆於光的海洋

百合與素馨湧現於光浪的顛峰

光碎成黃金於每朵雲上

大地的子民

春耘夏耕秋收冬藏

溢滿的水光，幻化成飽滿的收穫

我們感恩

感恩至真，用您看不見的琴弦來敲奏生命樂章

天宇開朗，清風馳逐

歡聲響徹大地

化轉祥和於家戶門閂

大地的子民

春誦夏弦秋禮冬讀

詩人的風，掠過山巔和森林，求得歡樂歌聲

我們感恩

感恩至真，用您看不見的雙手來開啟生命禮讚

就是這同樣的生命

快樂地透過大地的塵土，壯茁無數的青草

迸發成繁花綠葉的繽紛波紋。

我應當光大自己，周旋肆應，投射彩影在你的光輝上

啊！大地母親

環島試煉-追風少年(第十天)

2011-09-02T20:33:00.000-07:00

大甲是一個很別的小鎮，匯集草蓆、芋冰、單車和排球等印象，而今晚我們要借宿台灣雲豹單車公司的樓上。

睡床中，輾轉難眠；這已經是旅程的最後一晚，回想這段旅程，你們從青澀的少年，到臉上充滿了自信。不知道這趟旅程對你們而言起了化學變化。但與你們對話得知，慢有另一種體驗，也相信困難並不難解決，最重要的是信心。

半夜，窗外下起了大雨，昨日在中壢也是。整日的大風，展現了竹苗的熱情，以最在地的特色來歡迎您們，一路的逆風南下，讓你們吃盡了苦頭。在冬季東北季風以三義為南界，夏季則順著海峽一路北吹。恰巧你們剛好迎著這股氣流，你們必須在回家的最後兩日面對這樣的困境，我也知道這是這段旅程中最困難的一段，你們必須付出更多的體力，卻無法達到預期的速度。孩子，當你走過台灣每個角落時，你逐漸體會到台灣不同環境、不同的文化與民情，我們必須學會適應和尊重。我想這是會這趟旅程最重要的收穫，而當你們長大後，習慣養成後再度出發去環島，可能的感受又不一樣。台灣有一些環島客，充斥著可能在展現自己的能耐，或許是另一種抒發。孩子，今晚我與你的對話中的得知，你對於此趟的旅程，有很多的感受，不管是對於交通的亂象也好；或者是環境的變化也好；抑是知道台灣原來有這麼多不同環境，這跟以前我開車載著你到某地，無法和你談論該地的人文特色，如今你竟然可以以此為話題，彼此交換心得。孩子，這是課本得不到的知識，相信未來你在讀書時，一定可以體會，因為你踏過、吹過、淋過、曬過，甚至哭過。

一路南騎，在香山你們遇到了一位長你幾歲的單車客，他也是雲林人，你們可以和他交朋友，甚至一路南下，經過大安溪，日暮低垂，我們也即將進入大甲，中間我離開一段時間，我去看了我的老師--鍾丁茂教授。他身患肺腺癌末期，兩年間她忍受著身軀的苦痛，以他僅存的力氣，創作環保歌曲、台語瀰撒，鐘老師來我們家時，你還是國小的學生，我受業於他，他給我的不只是知識上的專業，更是啟迪我不斷投入環保、社會公益的一位長者。今天下午他躺在病床上，聽著郭芝苑合唱團演創他創作的曲子，會場擠滿了各地前來關切的朋友，他說：知道他生病以後，他下一個決定，他將醫療交給醫生、生命交給上帝、照顧交給妻子。這是一個豁達者的胸襟和氣度。孩子，或許你還不知道，世上常有一些人為了權位和利益，即使擁有高學歷，仍然會看不開而出賣自己的靈魂，一個自始自終要能看到的是，他要不斷省思生活的意義為何？他努力的目標是否符合社會公平正義，這很難，但是很重要，因為任何的工作不能只讓自己可以得到溫飽而已。

外面雨不斷地加下，晚上我們參觀台灣雲豹單車公司時，你知道嗎？這麼漂亮的腳踏車是我們國人自己設計，看到徐教授他們團隊，在低迷的單車市場，還願意努力的奮鬥，這就是台灣精神。

加油，孩子們，在不斷流轉的歲月中，你們選擇和同年齡不同的方式去試煉自己，即使這條路不好走，但這就是台灣人的精神。

環島試煉-兩極(第九天)

2011-09-02T20:28:00.000-07:00

海上的龜山島，印照著綻紅的太陽，一半雲遮；一半耀眼。這是極端的年代，也是轉換的年代。

也就是被耀紅的陽光驚醒，警覺自己在頭城，也知道時間不早了，但因為陽光短暫的出現旋即消失，清晨的天空再度陷入灰暗的世界。

叫醒你們，準備妥當，再度出發，今天要走的是北宜公路，一條被取代的公路。早期北宜公路是台北和宜蘭快速直達的必經之道，也因此車水馬龍、絡繹不絕的交通量，使其成為通往宜蘭台北兩地居民的共同記憶。一段約一個半小時的車程，常讓行駛其間的駕駛抱怨不已，尤其九彎十八拐，讓駕駛想快也快不了，對照今天，昔日的車潮已被國道五號取代，空蕩的北宜公路，瞬間變成單車喜好者的天堂，整條馬路上下起伏，有人享受這種快感；有人想要挑戰極限，有人想要靜靜地欣賞風景，甚至有人孤獨地走在其間，傾聽山海的聲音。

我看著你們奮力地騎上陡坡，今天要穿過北宜直接到中壢，一百多公里的路程，體能是最大的考驗，看著你們一個個進入彎道，消失在馬路的轉彎處，你的朋友一直往上，不用些許的空閒，已到達北移的交界處，而你卻是慢慢前進，問你的結果是，你想要慢，因為慢才能欣賞風景，這也是這幾天以來你自己領悟到的方式，也就這樣在眾多的車隊中，你們踏著節奏，走出屬於你們自己的生命歌曲。

然而在歌詠生命的同時，一輛輛重型機車的聲音劃破天際，他們將公路變成練習場，成千上百的機車，吵得整路不安寧，也擾亂我的心湖，更糟的是，聽到救護車往後疾駛過去，更增添我的擔憂。孩子，這是紛擾的年代，有的只是生命的迷惘，失去的卻是對土地與對人的尊重。

到了坪林，這是北宜公路的中途點，也是往昔行駛人休憩的小站，而你們只是短暫的喝口水，就繼續上路，因為你們想在中午時分，能夠走過北宜，到達台北城。孩子，我為妳們的勇氣喝采，前幾日你們看到炎熱的天氣，常藉口休息而不肯往前推進，如今，路程只是增加往後回憶的色彩。

二點，你們終於到了新店，這是令人感動的時刻。我帶你們吃了中餐，外面卻開始變天，本來我想帶你們進入台北，那是我生活十年的地方，也是孩子你出生的地方，但是我臨時改變想法，也尊重徐老師的安排，讓你們繼續南下，經過三峽、鶯歌、直接到中壢，烏黑的雲翼越來越低，斗大的雨滴也無情的打下來，孩子，已經習慣大雨的你們，我倒是不擔心，反而讓我放不下心的是台北的交通繁雜混亂，初到城市的你們，我想會不適應在車陣中穿梭，但是，孩子，既然我們選擇環島的旅程，那就必須經歷過這段記憶，即使這段記憶不愉快，那也是學習的一小段，縱使有任何的不願意，走上就會有所不同了。

到了傍晚，我們終於到了中壢，看到落日餘暉，稻田低垂，似乎又遠離了塵囂，我不知道快慢、冷熱對你們的感受如何？但我知道台灣正朝向兩個極端前進，沒有人會知道未來如何，也對未來充滿焦慮。但是孩子，我相信一件事，當你們走過台灣的每一塊土地，用你們真誠的心去對待一切，你們會認同家鄉給你的溫暖；同時也知道土地給你的生命，於焉，鄉土的情感必能連結你的生活。

世界雖然紛亂，但心是沉靜與明亮，因為我們看到了未來。

環島試煉-繁忙的國度(第八天)

2011-09-02T20:23:00.000-07:00

清晨，飄逸的微風，像看不見的手指，在我的心靈上彈奏著美妙的音樂。

隨著樂音，我們出發了。但考量蘇花公路的狀況，我選擇讓你們先搭區間車到蘇澳，再繼續北上。孩子，蘇花公路沿著清水斷崖搭築，原先只是古道小徑，後來逐漸擴張，以致像今天的規模，未來在壓力下，當然會更大、更直。

今天蘇花的海風，寧靜中帶有一種節奏，宛如踩著單車踏板般的節奏，靜聽下可以聽到世界的低語。然而，壓力打破這樣的寧靜，彎曲的公路猶如競技場，後面的車一台台像豺狼一般，追著你喘不過去，早期會有一段空閒時段，但如今連一點喘息的機會都沒有，一台台空的遊覽車疾駛而過，彌補砂石車晨昏的時段，就這樣，蘇花已不那麼思情畫意，也因此，我不敢冒著個險，讓你們被車子逼迫到無可躲藏，更遑論更有那上下的陡坡足以讓你們多雙腳顫抖。我獨自一人在蘇花上，想著此時你們應該準備上車，想著此時你們是否已經聽到火車摩擦鐵軌的聲音。我避開車陣，轉進南澳的海邊，在十幾年前，我曾經帶學生來過這裡，海岸渾然天成，加上清澈的南澳溪，是台灣的桃花源，而我走進海岸，看到以前的沒口河，已經不見了，完全是用錢推砌起來的建設，讓我不想再多停留一刻，於是繼續往蘇澳前進。

近午，接近十二點；溫度接近34度。我到達蘇澳鎮，孩子你們也抵達車站。我們頂著炙熱的天氣，用過午餐到達無尾港，無尾港是一個美麗的海邊濕地，七月時分，令人驚訝的是，為數眾多水鴨中還夾雜蒼鷺等冬候鳥，這些候鳥如今已經在台灣這塊土地落地生根，適應台灣濕熱、多雨偶而還有強風的吹襲，這是多麼令人讚嘆的生命力，這些水鳥從不去想改變環境，牠們選擇著的是適應，孩子，我們每到一個地方，我們必須尊重當地的生活方式，不可將自己的脾氣、傲氣帶去，而是想辦法去理解當地的想法、看法，孩子，這是尊重，也是身為一個人該有的作為。

離開無尾港，彷彿要到了忙碌的國度，我們一路在塵囂中前進，十幾年前我在南澳駐足；在南方澳聽濤；在野人谷賞雲、在棲蘭漫步。但是十幾年過了，這些地方都已失去原有的風貌，我無意批判這樣是否好與壞？但是對於人心的過度需求，我必須深刻反省，因為這是台灣沉淪最大的主因。

傍晚，我們到了頭城，也是開蘭的第一城，走在老街，想起吳沙從草嶺古道進入蘭陽平原的情景；又想起國道五號的開通；想起游錫堃對宜蘭的規劃，我細思、我靜默，孩子，我主觀的認為，十年後的宜蘭會和故鄉一樣，之間沒有多大的差異。只有龜山島一樣靜靜的浮在太平洋上，依舊守護這塊土地。

孩子，晚安晚安，蘭陽

環島試煉-洄瀾(第七天)

2011-09-02T20:14:00.000-07:00

看著窗外的月光，印照在迴瀾上，這是被遺忘的小村莊。

此刻我們正在花蓮的新城，其實今天有個衝動，很想往前推進蘇花公路的任何一個聚落，但我們選擇住在新城。

一整天都在花蓮，從花蓮市到太魯閣的入口，約莫二十幾公里。花蓮給人的印象並不沉靜，疾馳的砂石車，快速的過客，一點都讓人覺得不花蓮，這或許是外地人的觀察，但是走在中央路就是有這樣的感覺。相對於雲林走在任何一個小村落，時間凝聚的有點膠著；花蓮猶如疾風吹過一般，這幾年來爭的、吵的、要的，都是需要一種快速。快的感覺讓人有點陌生，產生的距離感竟然讓我覺得很像西部。

今天的天空灰濛，陽光不強，是適合外出的日子。孩子，今天特別交代你們。我不陪在你們身邊了。我必須先到新城去接洽一些事，因此告訴你們如何行走，你們卻也辦到了，我在離蘇花公路較近的新城找到今晚要住的民宿，新城很安靜，也距離海邊不遠，跟民宿的老人家打招呼後，他們很親切跟我打招呼，恬靜中有一種親切感，我找到屬於自己的花蓮。

折騰了一段時間，也看到你們的身影，在許多環島者的身影中，一下就認出你們，在新城與你們會合後，我們就一道出發到太魯閣，我知道中橫沒有供應午餐的地方，於是在牌樓的不遠處停下來用餐，但旋即發現自己的單車前輪扁平，這是這輛車第二次爆胎，拿出備胎來換，老闆竟然也是單車喜好者，一整個抽屜都是傢伙，一下子就換好輪子，告別老闆，直接進入中橫。

不知是否遇到撞牆期，你們有人一直滴咕不想騎了，想回去；也有人一直在問還有多遠？中橫是一路上坡，但感覺不難騎，前幾日你們克服的各種陡坡，都比這困難幾倍。孩子，我知道離家一段時間，依靠習慣了，在外面會不適應，遇到挫折也無人傾訴。孩子，長途旅行者大半的時間都必須跟自己對話，自己詮釋，自己料理自己的生活，慢慢地由青少年轉成青年，這是很難熬的過程，因為你們平常一大半時間必須放在讀書上，對於生活也就逐漸淡化。也因此，對於這樣的旅程顯然不適應。

一路還是上坡，人也越來越多，蜿蜒的山路，陡峭的岩壁，一看即知道燕子口到了，此時的我對你們發了一頓脾氣，無非是想改變你們的抱怨，因為你們並不是體能不濟；也不是技巧不好，而是心智的成熟度尚且不足，少了享受，當然需要棒喝。但我也考量你們的狀況，於是縮短行程時間，讓你們早一點休息，轉往管理處，看看接近人類的生活情境中，是否能夠早一點調適。到了管理處，看了原民朋友的表演，也休息夠了，我們去了沙卡噹溪，溪水比以往少了很多，這樣的步道跟以前我的印象差很多，現在人來人往，絲毫感覺不到神秘，因此，沒待多久，我們就離開了。

回到民宿，天還是亮的，你們在房裡聊天，我卻因為疲倦睡著了，醒來時已是暗夜，你們外出買了晚餐回來，卻被淋成落湯雞，原來外面正下起頃盆大雨，水流成河，這樣的情景，讓我想起家鄉現在正也是下起大雨。

孩子，此刻我才明白你們的心境，正如黑潮北上，遇到海岸迴旋，但終將破繭而出，長驅北上。

環島試煉-慢行(第六天)

2011-09-02T20:06:00.000-07:00

走在山海的交界處，唯有徐行才對得起山海賜給的禮物。

清晨，被突來的陽光刺醒，翻開棉被，走出陽台，才發覺一顆火紅的太陽從海面緩緩升起，劃破寧靜的海面，孩子們，當你們還在沉睡時，一日的繁忙自此展開。

今日算算行程，比起前幾日應該算得上輕鬆，大約九十公里。加上太平洋的海風助我們一把，此程不應該有問題。吃了一頓算是豐盛的早餐，約八點跨上坐墊，看著你們輕鬆寫意的出發了。八公里的路途，不消展茶時間就已到達，八仙洞是是你們想看的一站，進入後你們對洞裡的佛像充滿好奇，不過我倒是想坐在海邊看著潮汐漲退，那種悠閒時刻。更是步入中年後難得的機會，於是邀你們吃冰，坐在海灘，看著慵懶的黃狗，是啊，孩子這就是花東。

一路北騎，碧海連天，前幾天還有差距的你們，如今已經可以併行再一起，看著隊伍穿梭山海之間，或左或右，乘著海風逍遙，孩子，若是沒有前幾天的歷練，就無法讓你們稱心寫意的上下坡。到了北迴歸線界碑，人變多了起來，在那邊的大陸客很好奇的問妳們在做甚麼？一向快速習慣的人，怎麼知道利用雙腳去體驗生活，這是回歸簡單生活的方式，也是此行的成年禮，台灣時下的一代，更需要這種生活歷練，透過第一手的接觸，以打開你們的經驗世界，與外面世界做真正的連結，同時彌補教室學習的不足，這樣才察覺事務的變化，思考後了解，終究醒覺。

有志者並不孤獨，在騎車的過程中，其實我就注意到有一位年輕人，背著小背包，以跑步的方式在挑戰自己，細問之下，他已經跑了十五天，恰巧是繞了台灣半圈，他與另一位夥伴，從嘉義出發，到了台東，一位選擇山線、他走了海線，一人獨走，孩子，這更需要勇氣，因為除了體力的耗盡外，有時還要忍受內心的煎熬，你們此行還有其他同學，團隊畢竟還可以解憂，朋友是如此的重要，彼此的合作，這才是生活的開始。

到了磯崎，是今日的的考驗，上上下下的劍龍坡，其實這比玉長公路還要來的困難，看到你們汗流浹背，弓著身軀，偶而夾雜在大車旁，雖然困難，但是看到你們超越了其他單車壯遊者，孩子，幾天前猶為能力而裹足不前，如今的你們，我打從肺腑替你們喝采。

今夜的花蓮，月明星稀，此刻想起故鄉的事情，尚有俗務纏身，面對你們忘情地演出，自己尚覺羞愧，他年若是你們還願意，換成你們陪我來壯遊，讓我也重新年輕。

環島試煉-分水嶺(第五天)

2011-09-02T19:59:00.000-07:00

經過一夜好眠，告別了朋友，我們即將北上。

連夜與孩子們討論，行經路程的設計，因為此行程孩子終將是領隊，因此如何讓孩子確知路線，如何調控速度，如何避開大車，今天將是關鍵的一日。

選擇了山線出發，主要想去池上吃飯，沿路的景致與春天來時，大異其趣。春天是顏色的國度，而夏日是一抹湛藍。出發時，一位甫加入孩子在昨日吃盡了苦頭，今日有點打退堂鼓的意思，在同學的鼓勵下，還是出發了。但是臉上堆出的笑容是滿臉哀怨、信心全無的苦笑，相對於其他二位，輕鬆寫意，談笑風生，有如天壤之別。

過了鹿野，轉進池上，一路盡是花東縱谷的好風光，在西部一期稻作已盡收割，而此地可能縱谷春晚、抑是老農延播，此時才見橙黃稻穀結穗，配合高低起伏的梯田，為豔陽下的孩子增添饒富的色彩。前幾日，孩子每見超商，必定停留，而今日過超商而不入，疾馳而過，看在眼裡，內心一股驕傲油然而生，這是豔陽下歷練而來，孩子，黝黑的皮膚不是偶然，當你一步步踩踏出去時，你知道嗎？一步代表信心的添增，一段路猶如生命的成長。此時，不用多言，青山浮雲印證下，成年禮徒添形式，因為你們已經長大了。

到了池上，另一位朋友已搭車南返，而你們依舊奮力向前，恰巧又遇上昨日那三位台大女生，黃衣已換成紅衫，但不約而同地朝向目標前進。下午兩點，很準時的老天爺又來打卡，一陣大雨依約下來，孩子，我看到妳們仍然保持速度前進，並沒有因為陣雨的攪局而停頓，筆直的台九線只看到你們在雨中前進，其他的單車客，已經躲入兩旁，幾次的呼喊你們，希望你們躲一下雨，但是看到你們堅毅的臉龐，我不再堅持，只好默默地跟在後面，孩子，你們真棒。

到了玉里，即將轉進玉長公路，今晚的目的是在長濱，陡峭的山徑，讓昨日累垮的同學，再度失去信心，而你卻仍然保持積極的態度，追隨前面的同學，這是何等的勇氣，連大人都退避三舍，而你毫無畏懼的向前，是的，這就是環島的精神。

一小時，整整一小時，我就看到你們已經到了隧道口，牽車的小孩也看到她邊牽邊騎，身影由小變大，終於你們又匯集再一起了。

穿過隧道，一路下坡，今天的太平洋有點灰藍，恬靜卻不失王者風範，靜靜等待你們的到來，台十一線，真的是美麗的公路，那種美何時都會喜歡，尤其慢慢經過時才能體會。

是夜，你們住進靠海的一家旅店，海很靜，風很涼，此刻的你們已不復出發前的狼狽，看到的是越過山脈，可以成為雲遊台灣的真正旅人。

環島試煉-迴轉(第四天)

2011-07-12T09:35:00.000-07:00

昨夜下了一場大雨，到了清晨，穹蒼綻藍，我想今日應該是炎熱的一天。

由於凌晨三點徐老師已由另一個朋友開車送他至火車站搭車，因此，天亮時，只剩下我開始與這三位小朋友奮鬥，在匆忙中到部落買個早餐，走至部落中，看到外頭寫個大招牌—早餐店，但我走進去只看到幾位原民的老媽媽在那邊聊天，也沒有看到早餐陳列，正要在走出去時，一位老媽媽拉開了嗓子，你要買早餐嗎？我回轉一看，馬上說：是啊，只看到她進入廚房拿出了饅頭包子，才知道這家店的特別，外面的看版，是寫給不知情的人看，村莊裡的人習慣的走進她的廚房，翻開鍋蓋，拿了想要的餐點，這就是部落，一個充滿熟悉與人情的部落。

整理好了裝束，開始啟程。這條199公路，我也走了幾次，前年我與兒子前來時，在一家雜貨店中，老闆跟我兒子講，到了哭泣湖，那邊常常下雨，騎車時不能夠回頭，因為那邊曾經發生過事情。結果我兒子到了那邊，頭都不敢回，甚且已走不動的狀況下，仍然硬撐的往上騎，一路鼓勵他往前的我，發現這故事真好用。而今年又故地重遊，只不過，兒子對於這條公路已經不害怕，一路直達壽卡。短短二年，體能的增長，心智的成熟，已不復當年的毛頭小子，一彎又一彎的公路，我跟在後面，已無法追上他，生命的成長與流轉，驗證時間的無情。

到了壽卡，遇到三個台大的女生，也是同樣路線環島，休息一下後，我們繼續往台東前進，啟程不消杯盞時間，就看到剛才那三位女生呼嘯而過，速度之快簡直是拚了老命奮勇向前；三位身著黃衣的背影才消失沒多久，就看到令我哈哈大笑的景象，一位老兄踩著滑板車一路爬上來，看到黝黑的臉龐，露出潔白的牙齒，大聲跟我們加油，當然我抱以更大的回饋，為他喝采，讓我想笑的是，這位仁兄不知道是在騎車還是走路，不過挑戰的味道濃厚，這比我騎車更困難。不知道劇情是否刻意安排，一幕幕的景象自此開始出現，一位爸爸騎著協力車載著兒子環島；幾位年輕人踩著獨輪車上坡；更絕的是一位黑得不像話的年輕人騎著淑女車也加入戰局，這反而讓我們這群人感到羞愧。這幾年看到台灣各角落勇於挑戰自己的人越來越多，不管形式如何？這就是生命的詮釋。

到了大武，也看到久違的太平洋，深藍的大洋，更顯得天空的無情。一路上坡，加上被曬得發燙的手把，這段路真的不好騎，而孩子們更是顯得有氣無力，好不容易到了金崙，算算路程也近五十公里，於是在超商用餐，裡面擠滿的單車客，當然也包含那三位黃衣的大學生，一家有冷氣的便利商店，竟然造福這麼多人。而我當然也不例外在此用餐。

下午，豔陽馬上被遠處的黑雲覆蓋，又是午後雷陣雨，心理滴咕，不是烈日就大雨，但因行程的關係，我們依舊上路，果然一路被大雨澆灌，雨水沿著帽沿落下，加上沿路的大貨車急速駛過，排出的廢氣被大雨壓住，在煙霧中漫行，簡直是痛苦萬分，而我們的領騎同學，他的後拖車為閃避車子，碰撞到護欄，結果翻倒，銜接紐損壞，哇！這是甚麼世界？大雨、上坡、廢氣加上不能再拖的行李架。這簡直是好的開始，也是幸福的禮物。

好不容易放晴，這幾天天氣時好時壞，心情也隨之迴轉，看待事務也由心轉境，我想這就是旅程，也是我們來的目的。

受了朋友的招待，睡前，向上天默禱，期待此行的淬鍊，莫讓孩子退了心志；也期待風雨之後，美麗的新世界由此展開。

環島試煉-大雨(第三天)

2011-07-12T08:35:00.001-07:00

一早起來，天空的雲瀷壓的很低，有山雨欲來的狀況。

一路南下，對於你們來說已經習慣了，尤其酷暑和大雨皆經歷過，昨日曾經說過，有風有雨才是真正的旅程，但沒有人願意碰到風雨，畢竟那是刻苦銘心的感受。沿著海岸線，不久就已經知道你們到了枋寮，枋寮又稱水底寮，除了地勢低窪外，這裡是台灣海岸線的重要分水嶺，往南逐漸可以看見屬於岩岸的海岸地形，當然到了半島，珊瑚礁地形更是處處可見，因此，海的顏色逐漸清澄，在陽光的照印下，更顯得有層次。孩子，當你感受到溫度的差異，就表示你已經進入亞熱帶季風區，這是南部特殊的氣候，也是此趟旅程重要的感受。

中午，收到你傳來的簡訊，此刻的我，還在為下午教育部到校的訪查努力，雖然在遙遠的中部，但是以前浮出的景象是你在海邊騎乘的湛藍身影，渺小的身軀與大海相互輝印，又想到半島地形特殊的海風，讓同樣的物種，在半島因為環境壓力，逐漸與原來的種源產生隔離，演化的結果，特有種的物種特別多。甚至環境壓力的使然，把白頭翁和烏頭翁隔成兩塊世界。孩子，壓力可以使人改變，物種也必須適應環境，動物如此，人亦是如此。

午後，接連不斷的雨勢讓行程更加迷惘，但是你們仍舊奮力向前，轉入四重溪，蜿蜒的山徑在雨水的匯集下，猶如一條小河，衝著輪徑，也衝著你們的信心。晚上聽著你們的訴說，沿路都是螃蟹和青蛙聚集，這是難得的景象，也是你們騎車可以享受到福利，倘若你們舒服的駔在車內，當車子呼嘯而過，你們根本不知道在車輪下的小生命，已經不知不覺得消失了，孩子，台灣一切都太快，想要快速地抵達，馬路一條條的開，連上次你去的阿朗壹也是，政府從來都不認為減少馬路也是做功德，假如哪一天，政府可以宣布我們要將一條馬路回歸自然，變成荒野，那時台灣的環保政策才真正開始。

晚上，雨勢稍歇，我到了上牡丹與你們會合，看到你黝黑的臉龐中，散發出一股自信，孩子，當你走過台灣的鄉野，踏過每一塊土地，你不僅堅毅的你信心，更重要的是你已經找回原先失去山林的感覺。

孩子，恭喜你。

環島試煉-續行(第二天)

2011-07-10T08:23:00.000-07:00

經過一天的疲憊，今天再度出發。

孩子，當你選擇一早起床，踏著晨曦往南，主要原因是南台豔陽不適合在中午騎乘，也就是希望大家能夠再稍微涼爽的天氣中，往南推進，至少可以在中午多一點休息。但是，我看氣象預報，南台會有大雨。這在騎乘中或許會稍減酷熱，但是溼溼答答的過程中會格外不方便，尤其汗水夾雜著雨水，會讓過程中心浮氣躁，這在騎車過程中，是不好的狀況。

離開台南，查看地圖，此行會經過興達港，那是一座火力發電廠，這幾年台灣美麗之島已經變成惡魔之島，過度的開發，取決人心的貪婪，孩子，一個成功與否，不能以財富的多寡定論，端視他對這塊土地的態度與實際行動。尤其當你經過二仁溪時，你知道嗎？一條被判為死亡的河川，是有多少人付出的代價，等到人們覺醒時，發現土地的生命已無法回復，這就是快術發展而對土地沒有尊重的後果。高雄諸多的工業區亦是如此，曾經在後勁地區，一棟三樓透天的房子，十萬元沒人要，這是經濟奇蹟，抑是環境代價？孩子，我想當你經過林園工業區時，你聞到、看到、感受到時，你就明白。

中午，你傳簡訊給我，說你已在高雄市區，我也知道高雄的交通會讓行程變慢，我曾經帶著學生經過市區，遇到大小車輛在車隊中穿梭。孩子，一個進步的城市，必須建構在成熟的公民意識與公民道德。一個願意為所生長的土地貢獻與自律的居民，這城市才能稱為偉大。台灣必須進步，但是不是要求別人，而是自我展現的自省力道，孩子說這些或許對你而言太早，但是當我帶妹妹去台北反國光遊行時，從你妹妹的表現我可以看見，教育必須在生活中體現，而不能只靠書本教化，那是沒用的。

下午，終於如氣象預報的遇到了大雨。知道你在還沒有穿好雨衣前全身就被淋濕，大雨阻隔你們繼續前進，於是你們在東港住了下來，住進被稱為有日本築地的東港，或許當你在羨慕有好吃的生魚片時，孩子這才是學習的開始。

下午四點，天色灰濛；一場風雨、一場真正旅程。

環島試煉-牽掛(第一天)

2011-07-09T07:57:00.000-07:00

七月中，澳熱的天氣混雜著燃燒稻草的刺鼻味，兩隻小貓躺在樹蔭下，躲避著足以傷人的紫外線，兒子在此時你出發了，要去體驗國中生難以啟動的單車環島之旅。

這是我第一次沒有陪你一起出發，常常帶學生單車環島、攀上百岳的我，總是以能夠陪在學生旁邊，心中才能放下一點點的不安，至少我可以跟學校的孩子們一起受苦，心中比較寬心。

但是，兒子。

這是我第一次沒有陪伴在你身邊，而讓你獨自逆著南風，迎向南台。孩子，我多麼想要跟在你身後，一路呵護你走到台灣每個角落，但是這次我沒有，幾個月前的承諾跳票了，你和你的朋友一路往南騎，回過頭來，我看著天際的灰煙，心想，你是否過了嘉義，心想你是否已經聞到屬於西部漁村的腥羶味，也心想在炙熱的柏油上，你是否看見馬路上泛起的層層熱氣，在熱氣的烘烤下水喝的夠不夠多？所有的擔憂，都化成一絲絲的牽掛。

孩子，單車環島並沒有特別的了不起。台灣有多少人已完成這樣的事情。或許你想有一點點的挑戰，至少在同年齡的國中生，鮮有如此念頭。而你願意將此念頭化為實際行動，這是讓父親感動的地方。孩子，我並不想要將我的想法附加在你身上，因為生命的價值，不能有任何的依附，而是透過自己的實踐去創造出來。或許，在疲憊的身軀中，你已無暇觀看旅程中的花草世界。但我知道在你踏出的每一步，你都會被海風吹擊；往前眺望，必被海洋反射的陽光閃的猶如午後的貓眼。路途中煙灰瀰漫；淌下的汗水，浸濕的衣袖，割著脖子的每一吋肌膚。孩子，這是必經的過程。或許你會後悔為什麼不在冷氣房看書，而必須受盡這般苦楚時，心中飄過一絲的悔恨？

必然的，每次爬山時，我也常常反問自己為什麼要如此愚笨，尤其漫漫長路毫無盡頭時。孩子，這些想法都是值得讚賞的，因為沒有這些的磨鍊，不知道心智有多脆弱，沒有五官極致的彰顯，就無法寫出可興,可觀,可群,可怨的詩歌。

孩子，當你進入台南古都時，你會看到四百年來，台灣土地上生活的痕跡，看著古剎飛簷座落在街道角落時，也許你可以抬頭看看，歲月並不因為我們的奮鬥而有稍歇。這就是生命，人類創在的生命價值中，可以在生活文化中被窺看，或許百年前也有同樣懷著壯志的少年，披荊斬棘的想要創造出屬於那個年代的故事，孩子，歷史必須從書本中被讀取；感動必須在行動中被印證。

不放心的打了一通又一通的電話，得知你平安的進入台南，一日超過一百二十公里的旅程，這是艱辛，電話那頭，並沒有多大的挫折，但是問了徐正能老師，知道你的大腿酸痛，這又讓我擔憂起來，明日當晨曦再度泛起，你的心智能否一樣堅強，後日你的另一位朋友加入後，你是否能夠習慣進而協助他成長時，這一切都隨著你的入睡而化為滿天星光。

孩子，晚安

父筆

奇萊南華首航

2011-06-26T05:46:00.000-07:00

出發前的一刻

就在去奇萊南華的前一天，學校剛好舉辦畢業典禮及特色獎。來這學校近五年了，我很期待的是，學生可以在學期終了，檢視自己的學習成果，但這不是用學科成績來評比？而是給自己目標，一年終了檢視自己擁有那些能力。

因此，我們採用了九種台灣特有珍稀物種，來反映九種能力。例如：台灣藍鵲牠們有家族制度，因此代表團隊合作與共學的能力。所以得獎的同學當然就不只侷限在畢業生。晚上，受邀去古坑國中看華德福的說明會，會場真是精采，精彩的是：整個發言裡面，都沒有人提到一個學生該受什麼教育？以及學生去學校要學甚麼？而只聽到排拒華德福引進雲林的聲音？以及滅校等字眼。老師沒頭路？我聽了心裡有點想笑，但是笑出來以後，我可能會被公幹，其實雲林該具有甚麼樣形式的教育，這不難回答，只要回到孩子身上，問題就可解決，只是大家把行政程序和教育形式混在一起談，當然會沒有結果。

第一天

前一晚才大雨磅礡，朋友打電話來，說只要跟我出去，就碰到大雷雨？這我承認，但不因為我天生帶水，而是有一點雨才能夠讓旅程增加一些回憶(這樣解讀心中會比較愉快)。

出發當日，天才微白，就知道會烈陽高照，擔心的是會有午後雷陣雨，倒不是被曬傷之列。開了兩個小時的車，終於到了霧社，穿過廬山，進入到蜿蜒小徑，心中總有一些期待，希望此程會有些收穫，同時也觀察小孩的反應，以及未來如何進行課程等，華南國小到南華山，這是不錯的目標和口號，我也聽說行程不難，因此，在期末考前夕，帶著四個小孩歷練一下，只是剛才四位同學，差點在車上玩到打了起來，我倒是想看看，走路以後他們是否還有力氣吵架。

拋錨

好友O中，開著休旅車，快到屯原口時，車子竟然拋錨，變速箱壞了，路況並不是很差，只是一個大轉彎上坡，就讓它掛了，出師不利我，心中惦記，這筆費用可貴了，阿中只好留下來，自己搭便車去找修車廠，而我們一行十人，繼續往前邁進。

一到屯原口，馬上遇到登山客，一問之下，他們竟然知道華南國小的單車溯溪與爬山活動，合照後，我們開始這一趟旅程。從1900公尺到2800公尺的山徑，全長14公里，算是緩坡。但是我一開始就遇到瓶頸，多年沒有運動，體能不如當年，本來以為只有我這樣，結果連同我研究所同學L君也是如此，六年前最後一次從玉山回來後，就忙於事業，再也沒有踏入山林一步，二人步履蹣跚，舉步維艱，才知道自己已到了年齡關卡，這關卡自己都不得不承認，是讓人對山望目卻步的年齡，每走一步都可以聽到心臟跳動頻率。自己多年在山林的經驗，慢慢調整也逐漸進入狀況，再前往山上的路程中，幾乎在車上玩到差一點幹架的同學，一開始爬山就發現笑不出來，走了三公里時，已經氣喘吁吁，發現後面還有十公里的上坡，而且跟爬合歡北峰的狀況不同，一位同學馬上說：可以後悔嗎？當然不行，只好咬牙繼續走下去。從開始想放棄，沿路也想放棄，到最後還是想放棄，要不是他父母親希望我改掉他怯懦被動的習性，可能也堅持不到這裡。

走了四公里終於到了雲海保線所，這是一個令人覺得很舒服的地方，六月的天氣，2300公尺的海拔高度，保線所前開滿了魯冰花，加上梨子和李子結實累累，蜜蜂嗡嗡作響，這樣的場景，當然是我們用餐的地方，只是水源比較有疑慮，不敢貿然生飲，學生躺在地上，大人都已在小憩，而放下背包的他們，還是玩鬧，這證明了一件事，不是體能不好，而是心智不夠堅強，在後半天的行程中，再好好的淬鍊一番。

休息後再啟程，在離保線所一公里遠的路上有一個水龍頭，大家裝滿了水，餟飲一口清新山泉水，沁入五內，接下來是五百公尺的上坡，看到二位小孩撐著拐杖，簡直比八旬老人還要慘，走兩步停一步，初時的調皮已不見，換來的是無次的怨對與碎念，沒辦法，練習也練了，總不能遇到困難就放棄，只好壓著他們繼續往前走，三十分鐘休息五分鐘的策略，慢慢的也收到功效，只是沿路美景已視若無睹，九公里的路程走了約四小時，直到遠眺到山莊的蹤影，才有了目標，但已讓小朋友鬆了一口氣，還好嚮導老師一路協助，否則頑童就---完了。

到了山莊，突然飄起細雨來，我們住在帳篷內，滴滴答答確實也難過，大家卸下行李，開始鋪睡墊，令人氣惱的是，有二位小孩千交代萬檢查，就只差我幫她把裝備放進去而已，睡墊竟然沒帶，只好把我帶的兩個貢獻出去，雨越來越大，天也越來越黑，大家拖著疲憊的身軀，前往簡陋的廚房用餐，雖說簡陋，在山上卻是豪華--泥土地加上用帆布搭建的廚房。但是原民朋友煮的飯真的是好吃，用餐泡茶後，我先去帳篷小憩一下，竟然也模糊地睡著，直到九點多，才被同帳篷的夥伴吵醒，至此以後再也不能沉睡，鼾聲夾雜雨聲，直到天明。

沿路有許多的吊橋

過了雲海保線所，約莫一公里半有一個崩壁

嚮導和小孩在石頭上休息'

廚房

廚房內設備

住宿的帳篷

大樹下

2011-05-31T06:40:00.000-07:00

找個閒暇時分，約個三五好友，越過山稜、穿過溪流，揹著行囊，走進時空交錯的大樹下。

在華南地區，沿著山路和小徑，穿過古老的聚落、茶園、可以看到百年前，見證整個華南開發史的許多老樹。這些老樹，是在華南山區，歷經幾次的山地開墾，散佈在橫路、番尾坑、枋寮、坪頂地區，碩果僅存的大樹。

沿著149縣道，在華南橫路聚落，首先印入眼簾的是一棵約有四五人圍抱的雀榕，雀榕每年長出的鬚根，垂降到地面，落地生長，變成支持根系。幾十年未回鄉的故人，一見大雀榕，以為大樹移動了，會走路的榕樹，競相謠傳，這也見證百年來過往的路人，中途在樹下休息、在土地公廟旁聚會，雖然聚落已逐漸凋零，但可以看到的是滄海桑田中，碩大的身影依然挺立在華南橫路。

看過橫路聚落的大雀榕後，可以往枋寮的路上前進，在尚未到華南國小前，轉進番尾坑的小徑中，可以看到荒蕪的茶園，茶園極目望去，可以看見一幢農作小屋，屋旁有一棵石朴，著生在一顆巨石上，蜿蜒矯扎，直入天際。這是前人種茶、種橘後所刻意遺留的遮蔭大樹，也是作為農人午後小憩的重要遮陰樹種，只是美麗的茶園已隨人事凋零，淹沒在荒煙漫草間。

枋寮，聽起來具有詩意的名字，沒錯，原是木造的寮舍，隨著發展，已變成華南的大聚落，聚落中祀奉著福德正神，土地公廟後巍蜒長的一棵大樹，彷彿是一幢華蓋，矗立在神壇廟前，那是一棵大的茄冬樹，由於碩重的樹幹身軀，已不勝負荷，所以居民幫大樹裝了鋼柱，希望能夠讓茄冬樹維持生長的樹型。

再往前走，來到華南的信仰中心--南天宮。南天宮是供俸中壇元帥三太子，每年九月九日，都可以看到村民攜老扶幼前來供俸祝壽，而在廟旁可以看見一棵大雀榕，每年山上雲氣繚繞，尤其冬日常可以看到低矮的雲霧，這些大霧常以南天宮的大雀榕作為分際線，往上開始有逆溫層出現。因此，雀榕的落葉與嫩芽生長，與其他區的雀榕生長期有點不大一樣，當你走讀華南時，試著與雀榕對話。

走入華南，你可以發現華南之美；走出華南，你將帶著豐富的行囊，尋找下一站的幸福。

為暗夜唱一首歌

2011-05-30T21:54:00.000-07:00

盛夏午後的一場大雨，為雲林淺山添了幾許彩妝。

這也就是說，原本有點灰濛的水菊，雨後更顯嬌嫩，破空的艷陽，帶來整群的斑蝶，在紫影飛梭的山裡，大地正在忙碌。只為繽紛的華山暗夜，提早準備。

在不遠的大尖山下，傳來忽遠忽近的鳴聲，開啟暗夜的序曲，這是黃嘴角鴞的聲音，在山裡只要是靜夜，可以聽到此起彼落的呼和。

呼和聲伴隨著山裡的作息，人們已隨著日落，把聲音留給外面的世界，在文學步道、在土石流園區、在山豬湖、在華山教育農園…。

首先上映的是點點螢火，在華山每年四月開始，會在山豬湖與土石流園區會有螢火蟲出現，隨著夜色漸暗，成千上萬的營火穿梭在山林間，偶而從你臉頰一拂而過，那種與黑夜的第一手接觸，會在內心盈迴整夜。

伴隨螢火蟲出現的則是青蛙，尤其在華山教育農園的步道，從入口一進去，馬上聽到答•答•答的聲音，近看是一漥水池，是白頷樹蛙的聲音，在這裡一年四季都可以看到白頷樹蛙的蹤影。白色嘴唇配上褐色背影，是令人難忘的蛙類。再進去可以聽到黑蒙西式小雨蛙夾雜拉都希氏赤蛙的聲音，在步道兩側交互競鳴；你也可以在姑婆芋的葉面，看到一抹翠綠，那是莫氏樹蛙的身影，翠黃色映著紅黑斑點，是夜裡精彩的邂逅。

穿梭在華山教育農園的步道，此起彼落的蛙鳴，加上步道出現的蛙影，一夜下來，少則四、五種、多則十幾種，足以讓你功力大增。

如果你對夜還有眷戀，你可以轉到土石流園區，去體驗大尖山下夜的味道。沁涼，是大樹散發出來的獨特氛圍；濃香，則是林下山棕獨特的味道。這讓你漫走在土石流園區時，芬芳柔嫩的清新氣息觸摸於我們的四肢，由外而內，讓驛動難安的心，逐漸平息。

山嵐因夜深顯得更低沉，混著華山的水氣，分不清上下，一隻大赤鼯鼠，尖銳的叫聲，使空靈的深山，開始了另一段夜的忙碌。

忙碌的開始，也是往回走的時候，回想一夜的起伏，起承轉合端看每人的體悟，只是澎湃與沉靜的心，猶如一首交響曲，迴盪在心中，在回家的歌曲中。

告天祭

2011-04-19T07:19:00.000-07:00

還記得藍天下那抹孤崖下的容顏

微風中搖曳纖細的體幹

高昂挺立著

努力地綻放

大尖山

嫣紅燦麗的容顏

那是蘊孕我們生命的母親

山河大地

一淌嵙角的清新溪水

孕沃豐饒的大地

只為等待凋落

讓久候的蒴果成型綻裂

為了新的世代長成

夏天的漂鳥，飛來窗前歌唱，突然又飛去

秋天的黃葉，沒有歌唱，只嘆息一聲，飄落在那裡

山在俯視云云眾生

大地是濃縮的煉獄圖

鳥獸蟲魚蛙螢蛉

無知的子民

已失去自然平權的心

包容的母親

芬芳柔嫩的清新氣息開放在孩兒的四肢上

在你神聖的雙手撫觸下

懺悔

我生命的生命呵，我將永遠努力保持我純潔的軀體

我明白你生命的撫摩，正接觸在我的四肢上

我們將以高度的內觀智能

看得見這社會尚未存在的善與是

慈眼透視這社會既存的惡與非

也祈求大地母親

諒解子民對大地的紛擾

而我們將謹守

任何生命體皆為宇宙的唯一且無可替代

啊大地母親

一場人與土地的情感交會-寫在環境教育法成立之前

2011-04-16T21:09:00.000-07:00

幾天前到台中主婦聯盟去分享了學校的經驗，讓我心裡難過的是現場有幾位在家自學的家長。幾年前我參與了一些社會議題，在衝撞體制中，經常罵那些頭腦硬梆梆的公務體系。但曾幾何時，面對這些家長，赫然發現我竟然站在他們的對立面。

學生去學校與不去學校的差異?

教書幾年，想必大家都有經驗，對於孩子總是又氣又愛。

氣的是孩子的學習總是不如預期，有時候更是讓自己火冒三丈，氣到怨天怨地、怨孩子的家長、怨這個社會給的資源不夠。

但是，有時候想一想，孩子不就是如此。如果集天下英才而教之，當然是天下一大樂事，但是這是不可能的事情，在地球孕生之時，早已注定生物多樣性，就是岐異度高，生物才能夠綿延不絕。

因此，換個角度講，孩子每個人都不一樣，當然生命歷程也就不一樣，假如大家看事情的角度能夠朝向正向，就能夠容忍孩子犯錯，從錯誤中去學習，那也就能夠看見孩子成長的歷程，當然自己的內心比較不會患得患失，也就能夠停下腳步思考孩子要給她們什麼，才能夠使她們更好。

更好，需要老師去省思，去改變自己。思考自己到教育界中的熱忱，是否已消磨殆盡；思考自己教書夠不夠專業；思考自己是否有足夠的視野和心量跟得上世界的腳步；思考自己是否能夠不斷的創新去迎向每一日的挑戰。但是很可惜的是，我們的老師和校長有時候跟不時代腳步，甚至部分會變成進步的絆腳石。也因此，雖然這是老生常談的語言，我覺得教育人員應該思考教育的本質是甚麼?學校的功能是甚麼?才能談教師應該扮演甚麼角色。

打開孩子的經驗世界，培養抽象思考能力與世界做真正的連結

孩子到學校做主要的事便是學會與世界做真正的連結，這些連結不是膚淺的人際關係的建立，而是把孩子主體經驗與不同時空背景下的人們探索世界所遺留下來的創造經驗做連結。

二年前我在教孩子汙染與海洋環境的關係時，我讓孩子自己去蒐集資料，分析資料、並做簡報後，我們進行一趟南台的單車旅行。

一群山上的孩子，很難想像海到底是甚麼模樣？當我們到墾丁後，我們進行一次的浮潛活動。一位女孩看到海，害怕的身體顫抖，因為他記起父母所講海可怕的種種。因此，當他看到湛藍海洋的那一霎那，不由自主的產生抗拒。後來當他綣曲的身體下到海中，發現海並不是他想像的那麼一回事時，她在短短半小時內立即適應，並在海面上悠遊的欣賞熱帶海景。

後來我們繼續往前騎，來到林園大橋上時，一個孩子突然問我：「校長，這是不是工業產生的空氣汙染？」這時我突然明白，出發前讓孩子蒐集資料、整理資料在他內心播下的種子，必須透過這趟旅程的澆灌，才能使她不同學習歷程產生連結。而這連結不能隨便拼湊接合，而是讓孩子透過生活與思維使她原有的經驗網路不斷向外延伸。因此好的課程必須能夠在孩子的既有經驗下，逐漸打開他的經驗世界同時培養抽象思考的能力。

戶外教學是改變現狀的重要契機

一開始我們單車環島的理由是，比較省錢。於是孩子利用相機、筆記本、一輛腳踏車走讀台灣。

小組討論，讓學生可以進行的小主題研究；單車可以讓孩子身歷其境。這樣的學習竟然深深吸引孩子的目光，同時可以培養孩子有察覺問題、解決問題能力。同時培養孩子對環境、土地有深厚的感情與價值觀，這是學校教育中重要的一環。這種漫長的戶外教學模式，如同美國教育改革領導者John Holt所說，孩子在戶外的學習能力，遠超過在室內的學習。其改變不僅是知識層次，過程中型塑的是一種生活態度，它可以很深層，可以碰觸到孩子心靈的角落，更可以看見人與自然的關係。

但是目前很多學校不僅走不出去圍牆外，更將孩子關在教室內，孩子的學習興趣，也因為被壓抑下，逐漸被消磨殆盡。學習沒興趣，經驗不可能被打開；經驗無法打開，便無法與世界做真正的連結。因此，學校充其量只是在堆砌知識的地方。也因此，讓孩子去玩、讓孩子去探索，這是學校該重新學習的地方。我也從來不相信會玩、會思考、會探索的孩子，無法在社會上生存。只是學校要有能力去培養一群可以鋪陳這樣情境的老師，讓孩子在快樂、自主的環境下逐漸擴展他的經驗世界。

如何有身歷其境的感動書寫?

一位爸爸問孩子？你在學校不是模範生嗎？為什麼在家裡變的那麼被動，都要爸媽叫才做？這個問題，幾乎發生在每一個家庭。

一個教學沒有歷程，孩子不可產生感動，沒有感動，價值觀就不可能建立。

2006年10月，校前的大樹下一群孩子在掃地，看著灑瀉在地上的晨曦，突然孩子把來跟我說：「校長，為什麼總是有一位老人家，帶著一隻狗，皮帶插著兩隻鐮刀，背後跟著一隻狗，每天走過校門口」。孩子敏銳的眼神中，讓我看到這是一個機會點。

於是跟孩子說，我也不知道。但是我很想知道這一切。於是主題研究開始觸動。學生到村幹事拿了社區老人的資料，然後帶著相機一一拜會社區的老人。

之後，孩子問我：「為什麼他們都沒有子女在身邊；為什麼他們吃的那麼差?還有他們要看醫生卻沒有公車?」就這樣，孩子帶著滿心的疑問，到縣政府訪談，之後學校和學生為了這個問題，開始拜訪社區、申請計畫，村民和師生一起努力，將閒置十幾年的衛生室重新在整理，建構成社區學習中心。同時募了一輛車，並請醫生、護士、藥師上山，並定期到社區去關懷老人、送便當。二年運行下來服務範圍擴及嘉義縣、雲林縣，每次看到社區老人就醫時那種感激神情時，生命激起的燦爛火花，在內心總是留下深刻的記憶。

而這過程其實有一個源頭，就是老師如何鋪陳的學習意義。面對這樣的情境，遇到一位冷漠的老師，連回答都不回答；遇到一位暴躁的老師，大概一句話就頂回去。遇到怕事的老師，故事更不可能走的下去。目前的教育現況，大致上也是如此，一位學生遇到怎樣的老師，往往決定這學生的「命運」。這聽起來有點可悲，這就代表教育現場充滿著不怎麼確定性？甚至說教育品質無法保障。翻開這一頁，其實要述說一個校長、一位老師該扮演什麼角色？難道校長只能夠對外建立關係和對內進行人的管控；而教師自我感覺良好的在班上虛度時日？

好老師在台灣非常多，只是這些星火無法燎原。因此，如何讓這些願意從事優質化教學的理念教師，能夠獲得尊重，並且逐漸感染其他周遭的夥伴，多元類型學校是必須存在。不管是公營公營或是公辦民營，學校必須有危機感。在少子化的情況下，學校不可能永遠安逸無事。因此增加學校彼此的競爭力，讓辦學無力的學校退場或轉型，我想這是一條不歸路。

農民的水為何不見了？

2011-04-16T21:02:00.000-07:00

農民的水為什麼不見了？

日前，和一位種田的老農談起，約莫在10幾年前，灌溉溝渠裡混濁肥沃的溪水不見了，他不知道什麼原因，但是為了維持生計，只好自己花錢去挖了一口淺井。剛好最近報導台灣西部因超抽地下水引起地層下陷，甚至危及高鐵的疑慮，引起各界的關注，因此針對日前水利署抨擊雲林縣政府封井不力的新聞，筆者看法如下。

首先我們必須釐清地層下陷的主因，主要是地下水超抽及補充水源不足。雲林縣抽取地下水的單位主要有工業區、農田水利會、台糖及自來水公司。這些地下水井主要是深水井，造價甚貴，非一般民眾所能負擔。其主要的是抽取二百公尺深的第一含水層甚至第二含水層，而這些水井的用水抽取是造成雲林縣地層下陷的主要原因。而其中抽取地下水的比率最高的是工業區和農田水利會的水井，由於供應農業用水的濁水溪被攔河堰截流，並且超限利用的送往工業區，加上調撥給農田水利會的灌溉水也轉賣給離島工業區，因此造成雲林灌溉地表水不足，因此必須仰賴水利會地下水井供水，才能取得灌溉水源，但是農民為什麼要使用地下水，原先該給農民的濁水溪水怎麼不見了？是誰在管控這母親之河？我們不禁要問：為什麼不把這些環評承諾的用水源找回來，讓他取代地下水的抽用。

雲林縣目前主要用水來源取自濁水溪，然而濁水溪目前被集集攔河堰截流並且調配供水，根據攔河堰環評報告書指稱，攔河堰啟用後，每年可以補充雲林地下水約兩億公噸，幾乎等同地下水超抽的使用量。但是攔河堰營運後地層下陷速率反而加快，若是按照環評報告書的規劃不應該有此現象，除非管控單位不按照承諾履行，要不然就是環評書有誤。因此要解決地層下陷問題，必須給足農民農業用水，但是為什麼無法做到?當然還是中央政府毫無限制的大規模開發，已經超過用水總量管制。

況且依水利法第18條規定，用水標的之順序如后：家用及公共給水、農業用水優先，生態用水、水力用水次之。有剩餘水才提供給工業使用。政府不按照水利法的規定監控，顯然有失職責？當然還有一個重點是，水利單位根本無法向上反映，因為在經貿發展這大帽子下，縱使水源已捉襟見肘，仍然要保住頂上烏紗帽，努力的找水，在沒有水的情況下，仍然要調配一日34萬噸的水源給雲林離島工業區使用，當然只有犧牲農業用水。連帶產生的效應就是地層下陷、更引人撼動的是高鐵危機。

另外，政府研擬配封井配套措施中的農田休耕及造林補助，已施行多年，惟成效未如預期，其原因為休耕補助農民所得不足以替代原先耕作收入，危及農家基本生活所需，且造林期間長達20年，期間更可能涉及農地買賣及繼承等農民財產權益問題和造林年限期滿，以及現有林木處置問題。

因應地層下陷地區，須從開源與節流面向著手，建議措施如後：

首先是工業用水總量管制，並發展多元取水方案，政府不能每年毫無節制的以低價賤賣水源給離島工業區，包含後續國光石化的取水，都將從土地抽取最後的生命資源，政府應積極研議埤塘保存地表水、研議產業調整以降低用水需求量，另外在地下水管理方面為填塞水井：包含新增水井即查即封；舊有水井優先封填，等配套措施完善後依規定辦理。

南行

2010-10-05T00:50:00.000-07:00

真的好想放假。

一段很長的忙碌，換來深深的思念，思念太平洋的海風，思念花東的寧靜，思念綠島的繁星點點。

擺脫另人作嘔的心機盤算，是該動身前往了，選了綠島，故地重遊。塞了簡單的行李，跳上夜車，搖搖晃晃，這是記憶的味道。看看車廂內的行李裝備，就知道這屬於另一個世界。

車外飛逝的燈影，越到南方，逐漸減少，這是我選擇夜搭的主因:因為內心對於荒陌枯寂的景觀，一直有恐懼的陰影，或許說對於未來人生必要走的一條路，有同樣的感覺。這感覺隨著年歲增長，並未減少一絲一毫，反而盤聚整個思緒。

然而，在混亂思緒背後，隱約一道光影劃過天際，這是我等待的海上黎明...(記於南迴火車上)

玉山之行

2010-06-16T02:30:00.000-07:00

大自然缺失症

來到華南第一年，發現華南的孩子，雖然比其他山下的小孩多了接觸自然的機會，但是對於周遭的環境，仍然感到陌生，究其原因，大人隔絕了他們的經驗世界。

目前的社會，不管山上或是平地，大人對孩子的呵護與管理方式，其實沒有多大的區別，山上的家長，為免於孩子輸給山下，不斷的給孩子學習，因此一直往山下送，補習、複習、小考、大考，完全阻絕小孩與環境接觸的機會，曾經問過小孩，你們知道有幾種鳥，結果竟然和山下的孩子差不多，除了白頭翁還是白頭翁，因此，看到孩子這種現象，身為一個學校的啟動者，必須讓孩子擁有他們本來該具有的東西。

理查･洛夫寫了一本書(失去山林的孩子)，說出現在孩子由於和大自然隔絕，已經讓他們患了大自然缺失症，這種小孩由於長久沒有使用五官去查覺周遭的事物，因此少了創造力與專注的心。所以看到這種問題之後，學校積極安排實作的課程，不管是咖啡、溪流、單車或者今年開始山的課程，無非要先打開孩子的感官世界，就如同黃武雄教授所講的，學校只要做兩件事，一是打開孩子的感官世界；另一個則是發展孩子的抽象能力。

價值觀的建立
一個好的課程，除了給孩子知識與提升能力外，還要建立他們的價值觀。
價值觀的建立，是目前社會最欠缺的，這也不是在上課說說就算了，學校教他們不要亂丟垃圾，在學校做的很好，回到家裡就變成另一個樣子(就像我的孩子)。因此，在思考課程的當下，也要思考課程本身實施後的效益。在日本，他們已經意識到這種狀況，因此他們的文部科學省在2008年開始讓全日本的孩子，在小學畢業前，必須宿營一週。而台灣對於隔夜宿營，不僅極力限制，連老師也興趣缺缺，因此台灣的學生擁有豐富的知識，但是這些都是來自課本與電腦。這樣的狀況呈現在我們國家在TIMMS的測驗中顯示，我們的數理成績名列前茅，但是學生的學習興趣是全世界倒數第三名。這是課程沒有在地化、生活化和以學生為主體的學習方式。
因此一個學習活動如果少了歷程，課程將沒有品質；學習沒有品質，那生命將會少了價值。

山的課程

學校這幾年陸陸續續讓孩子去外面進行長期的學習與研究，不管單車課程也好、溪流課程也好，逐漸讓孩子擁有一些能力。

記得三年前，成功國小的校長找我一起帶孩子去騎腳踏車，我一聽覺得這點子真棒，在不斷構思與討論下，於是開啟了連續三年的單車主題課程，後來成功國小第二年就放棄了，但是學校單車課程仍持續進行。今年蔡校長又再度找我要爬玉山，我一聽也覺得很棒，其實這念頭已經在我腦海裡迴盪了兩年，因為，住在山上對於山的知識也好，或者對於山的尊重也好，其實是不足的。我曾經半夜看到學生家長爬起抓獨角仙，獨角仙可不可以抓?其實是生命的問題，不是法令的問題，一隻獨角仙不是用30-50元的價格論斷，而是要給孩子一個對於自然一草一花的等同看待，生命如此，人與人相處也是如此。

課程的啟動
早在三個月，就跟孩子講了這種事，通常這種事，孩子會比老師和家長更積極。
孩子為了能夠與有爬玉山的能力，他們彼此自我訓練，跳繩和跑步，這事情我是不管他們的，當然中間也有偷懶沒有做到的，在一次的合歡山高地訓練，興沖沖的孩子爬到一半時，發現他爬不動了，滿腦子的懊悔，看到我的眼神，自己都覺得不好意思。
事隔一個月，玉山行程即將啟動，我一再的檢查裝備，心裡其實七上八下，擔心的是天氣狀況並不是很好，同時這些孩子到底有沒有把話聽進去。就這樣，我們一路到了塔塔加。
在上東埔山莊，外面下起綿綿細雨，不大但有點令人討厭。卸下裝備前，孩子面對他們的第一堂課，也就是一群台灣獼猴，猴群包圍著我們的車子，我打開車門，走出了車外，樟湖的學生也一同下車，這些孩子看到猴子很高興，隨手拿起一些小零食給了猴子，我來不及阻止，悲劇已開始發生，猴子看到有食物，就衝過來在樟湖的車子內搶走了一包肉鬆，大家驚魂未定，一輛車也沒有關好行李箱，另一隻猴子聲東擊西的再搶走一袋土司。
原本以為離開就沒事，到了山莊，大家準備卸下行李，旁邊有一隻落單的獼猴在虎視眈眈，我們主任拿了一串素粽子，準備進到廚房烘煮，這是我這幾天的食物，結果半路被攔截，整串被搶走了，還好我越過欄杆，搶回了幾顆，至少還不是全軍覆沒。

第一堂課
雨中，我們進行了第一堂課，題目是為什麼有些樹上長了松蘿，有些樹沒有?同學三個人一組進行討論，討論了半天也沒有人想去麼看看松蘿的樣子，後來有一個孩子說，老師，可以摸摸看嗎?終於有人開口了，當然可以，你可以摸、可以聞、可以進行任何形式，就這樣孩子突然變得很有興趣，並超乎我的想像，他們發現不僅石頭上、鐵板上都有長出松蘿，但是有些樹卻很少被附生，在細觀下，他們發現被附生的樹皮含水容易，反觀以些樹皮光滑，因此含水不容易，松蘿當然不容易長出來。但是問題來了，石頭和鐵皮呢?在自然中孩子觀察的確敏銳，他們發現石頭和鐵皮都先長出苔蘚，然後才有松蘿。這讓我很驚訝，孩子在自然中，確實打開了他們的感官世界，而且在推理上確實展現了本身開擁有的天賦。當然課程不只松蘿，我們也問了毛地黃顏色的問題，為什麼紅色的花朵比白色花朵還要多?以及孩子沿路記錄阿里山公路沿路植被分布、合歡山與玉山坡度的問題，目的是要做甚麼?這些問題當然要讓孩子去探索?看過想過，事情才有意義。
後來雨下的有點大，我們從遊客中心走回到上東埔，期間有孩子被淋濕了褲子，洗完澡，大家集合到寢室，面對一堆潮濕的衣物，孩子開始有抱怨，這時，我開始訓話了，下雨本來就是正常現象，潮濕也是一種體驗，如果沒辦法克服風雨，那還談甚麼山林體驗，有風有雨才是一個正常的旅程，正如未來的人生，可能是順境、逆境，當面對問題時如何調整心情最重要，因為沒有解決不了的事情，只有過不去的心情。

天文觀察
第二天我們在鹿林山莊進行天文課程，外面仍然有雨，不大，但足以淋濕衣服。我們利用吸管和紙杯做了一個星星觀測器，大家很有興趣而且很專注。下午我們登上階梯，爬了六百公尺到了鹿林天文台，一路峰迴路轉，轉個彎又是一段長坡，約略半小時後，終於看到天文台矗立在眼前，其實這是我第一次到鹿林天文台，原本我以為車子可以長驅直上，沒想到，停車場到天文台還要爬這麼一段天梯。到了天文台，我們看到觀測人員，在孤寂的山頂，一待要七日，而且日夜顛倒，這是何等的孤獨啊!在山上只有日月星辰相伴，回到山下，也只冷清漆黑的黑夜醒著，因為大部分的白天，觀測人員都必須要睡覺，生活如此極困，但是這些人員卻可以忍受如此磨難，若不是有極大的驅動力，應該老早就放棄，難怪去年研究人員林老師可以發現一顆新的彗星，因而命名鹿林彗星。
參觀天文台後，我步上羊腸小徑，忍不住回頭在對天文台看上一眼，短短二十年，一磚一瓦必須依賴人力搬上山頂，看在眼裡，忍不住在對他深深的一鞠躬。
晚上，我們利用早上做的星象觀測器，測量星星運行的軌跡，這個觀測方法是趙老師自己設計的，利用簡單的塑膠投影片，配上星星觀測器，竟然可以讓學生觀測星象，並且畫出星星運行的軌跡，難怪學生可以專注一兩個小時而不倦，教學其實只要用心，學習當然有品質。

未竟
第三天，原本已經停歇的雨勢，隨著天亮而下得越來越大，我整夜都在看衛星雲圖，同學也怪上晴天娃娃，我知道同學可望的心情，但我知道雨會下到中午左右。接了甫到的朋友到山莊用餐，也看到孩子們蓄勢待發的樣子，檢查好裝備後，發現樟湖國小的學生，有人只穿了輕便雨衣，而且已經破洞，這讓我心中平添了幾許憂愁。幾個夥伴將孩子送到登山口，看到雨勢逐漸變大，而且是這三天中最急的雨勢，我和夥伴把車子開到山下，在警察小隊遇到了北峰氣象站的主任，他正要到北峰上班，我問了他意見，也給他看一下雲圖，他告訴我，這樣的雨會連續下三個小時，這讓我心中充滿不安，和幾個校長討論後，決定先走一段看看，到了登山口，雨仍然在下，樟湖廖校長卜了一卦，說此行吉凶參半，他媽的!這時候說了這些話，當然我馬上當機立斷，說我們不上去了，看到孩子的臉龐，雨滴夾雜的失望，我心裡其實也很掙扎，我跟孩子講，登玉山並不是每次都成功，就像人生有情與無情都會經歷，風雨要讓我們的旅程更加豐富，但是顯然這次我們的準備不足，上天並不有意讓我一窺玉山全貌。孩子們，不要失望，自古聖山就矗立在那，有多人氣高傲滿的完成全程，但又如何?人要懂得謙退，懂得反省，很少有人會在登山口而不去攻頂的，只有我們可以做得到，這要有足夠的勇氣和判斷，孩子們，我允諾大家，下一次登山時，只要您們學校允許，我一定再找妳們回來，讓這段行程更充滿歷程，就這樣孩子才收起失望的心，滿心期待下一次的旅程。

福山閒居

2010-05-27T08:12:00.000-07:00

重逢
幾年了，走在福山的步道，就像老朋友重逢一般，有份親切的感覺。對於福山植物園，有一份特殊的感情，早在十幾年前，我踏過福山的每一寸土地，與山羌面對面的邂逅、面對黃鼠狼的攻擊或者嚴冬看到鼬獾在草皮上覓食。這是長期在福山久住的感情，這份感情濃的有如福山的雨季，一陣接一陣，切也切不斷。切不斷的還有那一份神秘的原始林區，蓊蓊鬱鬱的殼斗樹林，有如迷霧森林，蜿蜒不斷，喬木參天，看到樹冠層下鏤空的小苗，宛如繁華人生，爭著出頭，卻又無情的在競爭社會中，淘汰出局。是的，生命的內涵，也許不只在最終的結果，而在競爭過程的燦爛。月夜暗夜，走在台灣原始闊葉林中。屬於文明的習慣，這次選擇不開燈，讓自己近年來案牘勞形的身體，再度被自然摩梭著每一分的孔竅。流傳幾千年的基因，啟動應該要有的害怕感覺，因為人類早不屬於黑夜。走在森林小徑上，時時傳來貓頭鷹在樹梢夜鳴。驀然，一點亮光從草叢中升起，隨著流動的空氣，緩緩爬升到樹梢；肅然，一陣尖銳的哨聲，劃破天際，大赤鼯鼠在月光下滑翔… 小時候，在奶奶的常上睡覺，看到斑駁的牆上貼著一張飛鼠的月曆，獨處時看到閃著黃色光芒的眼睛，窺視著我一舉一動，逃也逃不離，烙下我對飛鼠恐懼且陌生的印象。踢落一小塊石子，轉入山谷中。空靜的林間，透出即將滿月的月光。越來越熟悉黑夜的感覺，我停下來，看見一隻山羌在林緣覓食，偶而抬頭看著我。靜靜的，我屬於整夜；慢慢的，夜充塞了我。
靜觀
走在水生池的小徑，看著鴛鴦橫過綠波，滑動的水璉，劃破整個水池的寧靜。找個地方坐下來，不限什麼時間甚麼地點，最重要的是心的寧靜。幾年前常常一個人在山徑、稜線和峰頂，喜歡停下來，閉上眼睛，聽聽屬於土地特有的聲音。一次，獨自一個人在山上，靜靜的、靜靜的，一隻八色鳥飛到我的前面，牠不解的左右晃腦，看著面前的我，許久他再度的在地上翻起落葉，繼續覓食。這次，我悄悄的隱入山林，找一個久坐的地方，也就是可以讓我靜觀的地方，剎那間，一群獼猴走到我附近，看到我立即保持幾步的距離，許久也不在乎我的存在，看獼猴的眼神，比起受人餵養的猴子，更充滿犀利與警戒，這就是野生動物。隨著猴群的出現，山羌也從林園竄出，低頭吃草，偶而抬頭觀望，在滿谷蟲吟鳥鳴的山嵐中，記得幾年前珍古德說過，他常自己在山林裡一坐就是大半天，有一年，他也來到福山植物園，當大家想替他做解說的時候，老人家竟然說，讓我坐下來，不要吵我，就這樣一坐一小時，在他的眼前，山羌、食蟹蠓、鴛鴦、獼猴等生物，一一出現在他的眼前，最後起身謝道，感謝給我這麼好的禮物，他終於可以初窺福山的環境狀況。善哉此言，人與自然如何對應，不需言語、不需身段；天不言、地不語，靜默此心，上天自然開啟那一扇自然之鑰，讓我們一窺究竟。

雨日
接連下了幾場雨，福山更顯得皎皎玉立。
雨不會掩蓋生物的活動，更使得福山接連的雨勢，杳無人煙。這是屬於野生動物的世界，撐著傘，坐在水池旁邊，學起龍貓的情景。就是這樣的感覺，感覺應該有事發生，果不期然，一隻綠啄木輕巧飛過，降落在鄰近的樹梢，這是非常稀有的鳥類，因緣際會，映入我的眼簾；二隻竹雞也走了出來，一前一後互相照應。
山嵐因雨顯的更低沉，混著水池中的水氣，分不清上下，一隻小鷿鷈劃過水面，尖銳的叫聲，使空靈的晨山，開始了一日的忙碌。
忙碌的開始，也是我往回走的時候，回想著幾年來不斷的奔波，內心是否保持清靜，不停的步履，或稍微停歇；只是成長的過往，已化為屢屢清煙，在心中濃的化不開，也絲毫沒有停駐。

給一位好朋友的建議

2010-02-19T01:59:00.000-08:00

下了幾天雨，很多人都很悶。
待業的悶、等待高就的浮悶、返回工作崗位的鬱悶、塞在車陣的燥悶、家庭不順遂的煩悶、對於未來不確定的人氣悶，看到大廟抽出來的國運籤，更悶。
這悶是一種鬱積之氣，說穿了是長期累積下來的苦悶。今天下午到山上一處民家，跟幾個老人家聊天，一個鍋爐幾塊木板，透過些許的火光餘溫，看能不能給自己一些溫暖。默然，一位老人家開口，問了一些問題：「怎樣才可以申請到補助？」聽到這樣的話語，真的如簷外雨滴稀稀疏疏，百感交集；不就是希望生活好過，只求一頓溫飽？
人本的心
到底是哪裡出了問題？這幾年年關難過？幾天前到公家機關去開會，提到一種作法是否可以增加地區收入?只看到幾個單位，這不是他們的業務，若是要執行這樣的工作，可以會有居民認為不公平?業務上會有窒礙難行之處?確實，這幾年看下來，單位首長若是沒有擘劃一個架構，底下的人也不會去做；當訂下一個執行目標時，沒有人有折衝忍辱的心，推也推不動，原先的理想將逐漸消退，甚至遭來民怨。朋友也會因誤會反目成仇。記得幾年前，一位環運前輩(聖崇)，他告訴我，去政府單位做事，不要期待能夠解決問題，因為那是錯綜複雜的政府架構和生態習慣，只要進去能夠多給民間單位、弱勢組織一個好的參與平台，那就有好的開始。確實，在政府組織中，如何給願意做事的人一些擔待，讓參與者可以多一點聲音，至少在決策的過程中，多一點社會與環境正義，多一點人本思想，多一點點的思考，如何才能照顧到更多的人。
體悟民心
但是，並不是每一個人都能進去政府單位，有些人在公司上班、也些人自己創業、有些人在社區服務，這幾年逐漸體悟到，蹲點是帶動社區起來的好方法，從凝聚共識到整合以至於開始提案施作，都需要有人起頭帶動，慢慢的讓軸心轉移到社區，同時要和光同俗的和居民生活在一起，不要一開始就倡導高義。當然決策者要時常到需要關心者、弱勢者的地方走動，前幾日有機會訪談一些決策者，從言語之中可以知道，有些訊息得知並不完整，因此下判斷時也失去關鍵的力量，甚至這些資源給了需要的地方，但是沒有人在那邊掌握進度與狀況，資源往往只能發揮極少的力量，尤其資源極度有限時，將資源帶給真正能做事又需要的地方，才能發揮極致。
沉潛與轉換
或許不談高義，至少在自己的內心世界中，應該透過這樣的機會，給自己不斷的歷練與反省，不斷的自我懷疑、推翻、憂懼和失落。心力有時窮；但透過不斷的對話與寫作紀錄，可以檢視自己一路走來是否悖離當初的理想和許下的諾言，或許這樣的實踐歷程，會因自己在不同位置而有所調整，沒錯。方法可以調整、目標可以調整，但是對人的關照與對環境的愛護是不容折扣的，正如國家對於自己的主權、人民對於自己的自由、社會渴望的民主一樣，絲毫不能退讓。這是價值所在，人可以不看一時，但在價值判斷上，就會讓自己在歷史上的定位，有不同的結果。當初陳定南和台塑王永慶的六輕宜蘭設廠的辯論，以至於後來擔任法務部長與六輕爭執海岸私有化的議題，這已經是價值的取捨，不再是自己好惡的問題，這是對後代子孫負責任，同樣是縣長，一個宜蘭陳定南；一個是雲林廖泉裕，蓋棺論定，歷史自有判斷。
展翅高飛
「翻開這一頁，英雄即將起身。」
生命的歷程屬於自己，在十年後與朋友把酒言歡時，臉上可能綻放出神奕的光彩，言語透露更美麗的自信；一個展翅高飛的意識，突然攪動平靜的心湖，你將如何去看待，甚至去回應這短暫的旅途，我想這趟旅程，並不是以雄心壯志為起點，而是為了歸航的承諾。

大埤無毒酸菜

2010-02-03T06:13:00.000-08:00

這是大埤鄉南和社區所生產的酸菜，他是由社區的六七十歲的白頭翁共同協作而成的。
大埤鄉南和社區是我輔導的社區，幾年來從一個髒亂的小地方，到目前為主，已變得漂亮和有濃濃社區意識的小村莊。
在三年前，因為大埤鄉作生產出來的酸菜，由於使用大量的鹽、其廢水造成土地鹽化，製作過程中的尾渣，也造成二次公害。
更甚的是，因為大量噴灑農藥，造成村內農民罹癌死亡。於是居民開始反省與檢討。
在二年前我提到無毒酸菜的種植和製作，村民接受後，開始找一塊廢耕的土地種植，由於這一群人都是六七十歲的居民，要打破種植習慣，必須深植他們的信心，第一年推出時，量比較少，所以可以很快銷售完，到今年我一直要解決罐子的問題，目前大致上已解決。
所以，除了繼續在包裝上更加努力外，我也開始替他們找尋銷售管道，朋友與股東是最好的方式，所以發這訊息給你，如果有機會，可以購買品嘗這對土地友善的產品，同時支持這一群熱情的白頭翁，不要讓她們的熱忱消減，你的支持就是她們最好的鼓勵。陳清圳上
社區聯繫電話蘇總幹事0937285747

PS 酸菜烹煮注意事項
1.如果煮湯，必須煮好後，關掉瓦斯再放進酸菜悶煮即可，否則會失去酸甘的口感。
2.酸菜不可以泡水，只要用水簡單清洗即可，否則會失去酸菜的風味。
3.酸菜小炒，酸菜通常是最後一道放下去炒的食材，過程中不能再加鹽，但可加少糖或花生等佐料。

沙汕之鄉

2010-01-21T04:08:00.000-08:00

親愛的孩子，
回來一段時間後，看到妳們被曬的黝黑的臉頰，觸動我深層的思緒，於是動筆寫了這封信。
走了二百多公里，頂著十度的低溫，逆著九級的強風，或許你會問我，為什麼要這麼辛苦騎車走讀雲林，開車直接到目的地不是更快嗎?我知道很多人心中有這個疑問。孩子你知道嗎?如果我們很容易得到一件事物時，往往不容易珍惜，就像我常常看到妳們吃午餐時，一碗飯沒吃乾淨，就直接倒掉。這對我來說是一件心痛的事，因為我曾經種過田，必須頂著烈日在田裡面工作，看到秧苗長成黃澄澄的稻穗，比誰都高興，一粒米也好，這彷彿是自己孕育出來的結晶，我們打從內心格外珍惜。
也就是要讓妳們有這樣的體認，我們特地選擇一條往蚊港的路線，讓妳們頂著強風，看到台西海邊的蚵戶，泡在凜冽的海水裡，低頭在採蚵。一顆顆鮮美的蚵仔，必須有人在這種環境下獲取，甚至還需忍受突來的風災雨災肆孽。記得有一個當地的作家曾經告訴我：「百年前第一批來到此落腳的先民，以為躲避了海上的強風，登上的這塊陸地是老天給他們最大的賜福，沒想到一年裡，一半以上的時間刮得都是讓漁船團團轉的強風。於是隔不多久，就有誰的爸爸出海沒回來，誰的叔伯兄弟翻了船的悲劇發生。」生活在這麼惡劣的環境下，你或許會問：「搬走就好了呀!」但這或許是歷史的偶然，或許是環境的必然，居住在這環繞大海的島上，尤其這批長期和海搏鬥的住民，他們的血液裡已經學會怎如何和海和平共存，尤其在這令人發思古幽情的地方。
孩子，當你們貼著海岸線，走過雲林最醜陋、也是最美麗的海岸時，你們曾經問我，為什麼有這麼多的水泥塊?我實在無法回答你，約略百年以前，雲林的海岸是全世界土地生長最快速的地方，低潮線以每年42公尺的速度向外擴張，四百年前的北港內海，目前離海二十公里。但短短幾年，萬年來堆積的嘉南平原，已經被我們這一代消耗殆盡，地層下陷，加上工業區進駐，硬是讓這美麗的海岸蒙塵。在出發前，從我們住家可以清楚看到玉山的雪線，難怪在清康熙年間編篆的《台灣府志》中，有記述：「玉山，在鳳山縣。山甚高，皆雲霧罩於其上，時或天氣光霽，遙望皆白石，因名為玉山」。但是這樣的情景，已被灰濛濛的煙霧掩蓋，當我們一群人坐在海邊時，舢舨不復，取而代之的是一根根矗立的煙囪，還好，你們有幸踏入雲林最後一塊海岸林，緊連著海的樹林，就是這麼美麗、這麼安詳。
是夜，看著妳們入睡。孩子，我不知道未來的你們會是怎樣的世代，但是我們這一代必須留一些東西給你們，知識易獲得，態度卻難栽，帶你們出來，希望讓妳們親眼看到、聽到、聞到、體會的到，將來有一天，世代交替，希望妳們對於生長斯土，有一份情感，然後善待環境，當未來面臨到重大抉擇時，記得有一年我們曾經一起騎車經過這些地方，大家一起坐在海邊看海。

社區電影院

2009-11-15T06:15:00.000-08:00

風輕、心清、在月亮消失的晚上。
難得一日沒甚邀約，除了和朋友聚一聚之外，剩餘時間都在家中，看著稻穗逐漸低垂，一片黃橙橙沒有月照的土地。那是屬於生命凝結的日子。
傍晚，驅車到華山，一年難得車水馬龍。昨日北港媽祖到華山喝咖啡，這麼有創意、又這麼令人時空錯亂的咖啡節，今晚要在社區的廣場播放鄭文堂導演的影片，初次的嘗試，不知道能否激起甚麼火花，電影這屬於近代的產業，要讓一個社區有感覺，其實不簡單，也許，他的觸動在當下，也許是在幾年後。
在放映的前夕，和鄭導一起用餐，難得鄭導的夫人和女兒鄭宜農都到來，社區理事長說，本來要請宜農演唱的經費，因為媽祖要來，所以把經費用再請陣頭來歡迎媽祖，乍聽之下，真是有趣，畢竟在社區的心目中，信仰超越一切。
晚上，在華山國小的操場，簡易的螢幕，幾張小板凳，猶如回到以前的年代，在廟埕看布袋戲的情景。只是現在年輕人似乎沒有這種感覺，電影只出現在戲院，沒有門票的影片，就不是電影。
「風中小米田」、「兒子」這兩部紀錄片，對於偏遠地區來說，可以觸動每一個人最底層的感受，至少對我來說。而今晚風輕，群星特別明，我很喜歡這樣的感覺，雖然來看電影的人不多，但是我也看見特地遠來的年輕人，正在享受這種獨特的文化和方式，或許慢慢的醞釀，正如一杯好咖啡，在細火中濃郁呈現。
會後，和鄉長討論未來的方向，也許社區電影院，也許社區紀錄片，但不管如何，踏出的這一步，正是產業轉型的第一步，雖然步伐不大，卻是穩健。

相思寮的眼淚

2009-11-05T18:18:00.000-08:00

我很少在轉貼文章，但是我篇文章讓我很傷心、很想哭，幾年前我到某一個地方，那個地方也是要開發，開發過程中要遷校、遷村，結果討論沸沸揚揚時，我發現地圖某個角落有幾個黑點，原來有二三十戶居民世居在那，它們竟然不知道開發案，啊!這政府幾時變得這麼不公不義，不是在講開發不能少數人的得利、多數人受害；開發不能本代人得利，後代子孫受害；開發必須顧及既有生存者的權力嗎? 我們還有明天嗎
http://shuchuan7.blogspot.com/

2009年11月5日星期四 by 我還會留在地球
‧ 朱淑娟／營建署報導2009.11.5

不知道第幾次了，為了中科四期二林園區，彰化縣蚵農、酪農、稻農一再北上，要求官員們聽聽他們的聲音。所有老農都說，不反對中科，只要求給個說法，不要讓廢水、空氣汙染影響他們的農作。

但老農的聲音誰聽到了？計較半天，環評還不是過了？環評過了還有一關，今天營建署區域計畫委員會審查區位變更。蚵農、酪農、稻農又來了，怎麼就不死心呢？活了大半輩子，難道還不明白，吃人夠夠的嚨是官府？

我家住在「相思寮」

今天區委會來了新面孔，問阿公阿嬷從那來？「相思寮」，好美的名字啊。二林園區預定地內即將被徵收的20多戶聚落，也不過2.2公頃，為什麼就不能替人家想想，給人家留下一點容身之地？這是人家祖先的地啊。

二林園區用地631公頃，原本中科也沒想要這麼多，但為了讓區位正方一點，於是大筆一畫，把人家的房子、田地都畫進來了。圖的只是自己的方便。

2.2公頃對二林園區來說算什麼？看看中科的規畫，園區內有公園、有停車場、還有綠地空間、甚至還要蓋飯店呢。只要綠地少一點點、停車場少幾個車位，就可以留下不知多少個2.2公頃。蔡阿嬷說，100多年來家人都住在這裏，「我從小住這裏，我都73了，現在要把我們趕走？」

講人家聽不懂的話，阿公阿嬷怒吼

正當中科顧問公司代表用字正腔圓的國語，報告二林園區的規畫有多偉大時，台下阿公阿嬤一陣騷動，終於按捺不住站起來，「我們七、八十歲了，都沒讀冊，你在說什麼聽沒半句，台灣人不講台灣話，我們半夜兩點就出門了，房子要把我們遷走，還說一些我們聽嘸的話，要把我們拖去做乞丐嗎？」

內政部次長林慈玲態度強硬，現場民眾聲援阿公阿嬷要求報告用台語講，她竟然說，「簡單帶過就好」，結果爆發更大的抗議。營建署長葉世文同意中科用台語繼續報告，也有部份區委會委員勸說，抗議才漸漸平息。

土地徵收爭議，中科、彰化縣府推來推去

彰化縣長卓伯源發言後，阿公阿嬤當場嗆他，「你要叫我們搬到那裏？你有發落房子要給我們住嗎？你今天要回答我們。說什麼西南角變黃金角，講什麼肖話。」卓伯源回說，縣政府支持科學園區，但如果影響到個人權益，請中科處理。

但中科的書面資料寫的是，「有關土地徵收補償，本局必定全力配合縣府之相關措施辦理。」卓伯源隨即離開，現場民眾怒吼，「不要推來推去，縣長麥走。」

根本是在侮辱我們這些傻百姓

想思寮居民陳文中說，我們當初以一坪3500元跟政府買地蓋房子，現在徵收用公告市價加四成，一坪才1500元，「根本是在侮辱我們這些傻百姓。」

70多歲的農民楊玉洲說，種田人沒作就沒得吃，每天賺只有幾百元，今天不噴藥，明天菜就害去了，我們不像你們吃頭路的人，來這裏開會還有錢拿。

楊玉洲說，「中科說我們大家都同意，我們有寫同意書嗎、有蓋印章給他了嗎？田園、土地都給我們霸佔了，跟拿麥牙糖騙小孩一樣。一分地給我們買120多萬，這種價錢要去那裏買？都在圖利財團炒地皮。」

「說我們那裏是沒有用的地，才會用這麼便宜的價錢跟我們買。我們那裏啊，交通方便、空氣又好，子弟讀書都很好，一個村出好幾個博士，也沒人當小偷或乞丐。」

比土匪還不如的政府

陳黃暖阿嬤說，「我七十幾歲了，從出生就住在那裏，十多間房子徵收才百來萬，你們的樓房一間百來萬要不要賣啊？比土匪還不如。縣府還威脅如不同意徵收，錢會先撥入我們的帳戶，五年到期後錢會再撥回中央，到時地也沒了、錢也沒了，這樣合理嗎？堂堂一個縣府，沒有照顧我們這些傻百姓，反而陷害我們。」

居民洪條坤說，從年輕時一直很辛苦到現在才能蓋一間房子，隨便通知一下就要把我們徵收，還說如果不搬，以後警察會來把我們抬出去。

蔡閒花阿嬤一開始發言就哭了，「我們一家十多人要叫我們去住那裏，你們了解嗎？我們這些百姓從年輕一直拼到老，才能有個地方住而已。這麼鴨霸什麼都要把我們遷走，十一月底說就要去拆房子，公媽不知要請到那裏？」

要到當地溝通，不是只叫居民來台北開會

區委會委員、小組召集人蕭再安說，確保民眾權益不要受損，是區委會審查重點之一。區委會審了八次，居民代表楊振典曾於第一、二次到場發言，但第三次之後就沒再來，他個人主觀認為這個問題已經獲得處理。但他表示，今天還是有居民到場表達意見，「這裏面一定有一些轉折，希望有誰能夠說明。」

內政部官員說，「有通知你兒子來開會，你兒子沒來是吧。」楊振典的父親楊玉洲說，「我兒子在吃頭路，那有時間來？」

民眾表示，如真的想跟居民好好溝通，中科及縣府要到人家住的地方去跟居民好好溝通，直到居民同意為止，而不是濫用法條就要徵收人家的土地、房子。

居民，悲劇中的悲劇

台大地政系教授徐世榮表示，土地徵收前提是要符合公共利益，而所謂公共利益不是縣府怎麼說，而是要有當地住民充分參與，最後達成共識，這才叫做公共利益。　　　　　　　　　　　　　　　　　　

可惜現在制度的設計非常狹獈，都是地方政府說了算，這是不合理的。「中科四期是一個社會問題，不是科學問題。」

台北大學副教授廖本全說，科學園區已經吃了台灣近4000公頃土地，地從那裏來？大家都心知肚明。這些居民是中科這個悲劇中的悲劇，「這叫作不公不義」。

居民及環保團體發言完後，營建署把所有媒體、居民請出會議室後閉門討論，事後傳出18日中科四期就要動土剪踩，居民又衝進現場，營建署宣布會議結束，下次再討論。

活著不易

2009-11-01T06:48:00.000-08:00

昨日我頂著絲絲細雨
迷霧中大尖山不見
在民宅石階前
我駐足問一阿尚今年
乾水溪下的椪柑是否肥大
那阿尚對著我身上細細端詳
活像剛從遠方初到的候鳥
我在想他定覺得蹊蹺
這雨中單身走小徑
倒來問椪柑是否肥甜
“少年耶”你來的太早
也太不湊巧
今年雨不調風不順
果少又小
往年這時到處黃橙橙
眼前稀疏的青果
既酸又澀
看著淒淒唉無妄的災
為什麼到處憔悴
這年頭活著不易
大尖山十月

徹悟自在

2009-10-25T23:36:00.000-07:00

寫在看診的前一刻

走出狹長的地下道，鑽出來時看到灰矇矇的天空夾雜著絲絲細雨，看著匆匆的人影，心情猶如天際一般。
沒有理由的來到台北，看了一場紀錄片，只覺得我應該來看。會後，和朋友相聚。偶感昏睡狀況。確實最近一直感覺這運作幾十年的機器，似乎在抗議，隔日看著暗紅食指，加上胸悶的症狀，大概清楚自己的狀況了。只是，剛好一位物理學大師，在課後之餘在解說著心經，自己突然間靈光乍現還暗，似乎有哪麼一點味道？翌日忙著開會，又見到本來已恢復原色的指尖，又開始泛紫，持續一陣子的胸悶，也在隱隱發作。
提早回家後，看著明日節目的資料，接近中午，發表了一場演講。稍做休息，驅車前往高雄，下了攝影棚，看著五光十色的霓虹燈，一陣子在擔心，是否能夠開車回家，還好，上天給的期限還在。
上班日，剛好是農曆九月九。一位老師哭著進來，他父親早上好好的，現在不醒人事，後來得知已經過世，心裡一陣難過，拿起達賴法王的禪語錄一翻，上面寫著，「死是一件大事，事先做好準備非常有用。」了解活著的意義，當然就自在，只是活著的意義是必須經過歷練才知道，當閻羅王寄給我的警告信時，同時也讓我看到其實生命的價值，以及不用親身體驗就可以知道生命碰撞的每一顆火花，緣起與緣滅，我若能徹悟，當能自在。

野薑花

2009-10-03T00:49:00.000-07:00

這幾天上班時，在車內都會聞到一股淡淡的幽香，那是野薑花的獨特香味。

前日SONY蔡協理到古坑關懷偏鄉小學，在社區行走時，我順便摘了二朵野薑花給她，清香素白的花瓣，在遠處就可以聞到，搭車時，他將花瓣放在我的車內，一整日車內都充滿屬於山林土地的味道。

山上的小孩，純樸真誠，有時羞澀；有時活潑，在稚嫩的臉龐底下，孕育屬於這塊土地的味道，有如野薑花一般，能夠適應山上崎嶇的環境，在乾旱中以集體叢生的方式度過缺水的困境，在大雨中，也能更緊緊抓住附生的每一塊土地，而素淨的花瓣，在繽紛的山上，或許不起眼，淡淡的香味，卻會讓每個人都想找尋他，映入眼簾後，雋永如茶香，一再回甘。

學校這幾年有如野薑花一般，慢慢的在群花中找尋自己立命的角落，而SONY如同找尋雋永花香的探險家，這幾年一直希望對這塊土地能夠有所回饋，不管是校園環保聯盟的典範建立，或是小特派員的訓練，無非是希望教育下一代，讓孩子重新看到社區、看到土地的生命力，也看到一群人為環境的努力付出的經過。

今日，我再度經過山俓的轉彎處，在早陽蒸散晨霧前，我停下腳步，在素雅的野薑花前，深吸了一口氣，然後繼續完成未竟的工作。

遇見鄭文堂

2009-09-30T18:56:00.000-07:00

如果一部電影或紀錄片可以實現理想，同時也可解決一些問題，那這部影片會更有意義，鄭文堂說到。
初次碰到鄭導，是在初秋輕霧壟罩的山上，一件短袖T-Shirt，配上一雙涼鞋，第一印象很像鄰家的歐吉尚，很難想像他是一位資深的導演。說真的，導演對我來說，並不會引起我多大的吸引力，至少在遇到鄭導之前。
或許是生活在不同的世界，在鄭導來學校拍攝紀錄片時，我一直把這位歐吉尚，當作是一位熙攘往來的參訪者之一，因為有很多的記者，來的目的是為了工作，通常匆忙問了幾句，要學校找一些學生，依照他們認為理想中的畫面，做一些事情，得到滿意的感覺後，隨著浮雲蒼狗，飄散而去。但是這位「歐吉尚」卻很奇怪，他總是默默的跟在後面，而且一待就是好幾天，一拍就是好幾年。一開始覺得有點奇怪，後來也就慢慢忽略這種感覺，覺得他好像有點不太一樣。
接觸久了以後，話也多了，交談的內容也越來越深，如果說要我談鄭導的拍攝過程，我可以說他是指導我方向的導師，有時在迷霧中，給了一條方向；以敏銳、細膩、真實追求的過程，讓自己可以打開同時啟動內在的追尋。他紀錄的是學生真情的表現，紀錄的是學生的喜怒哀樂，有時他會詪你談上一會，慢慢的我似乎有點領悟。
啊！這跟我們長年追尋的教育理想性是一樣的，學校存在當然是為了學生的學習，我們要如何思考學生的學習狀況，透過這種了解改變我們的教學方法與策略，終究是希望我們的孩子可以學得更好，身心發展可以更健全。當然當我打開了那一扇門，學校和社區、教師之間、老師與學生互動等等，彼此的距離也就拉近，如果大家的是一家人，當然學習也就無遠弗界。
昨日，再度遇見鄭文堂，那是滂婆大雨的下午，看到他仍是一身輕裝簡服，依然在人群中，默默的紀錄這時代的改變。

一場偶然的邂逅，捎來一篇文章

2009-09-26T01:31:00.000-07:00

一篇遠方朋友的來信，寄給遠方的朋友

親愛的C:
那天在網路上瀏覽到「善心醫師無醫村開診」的新聞，我真是由衷的佩服你，在沙漠地播種，用汗水沃灌，如今開花結果，就你有那股傻勁。你，還是二十年前那個滿腔熱血的你，而我們早已浮沉於世俗的媚流中，垂垂老矣!
約莫二年前，我上山去找你，那晚我們秉燭而坐，促膝長談，仰望滿天星斗。
早秋的山夜，已有些微的涼意，園子的水塘傳來咯咯蛙鳴，你說那是莫氏樹蛙，台灣特有種。近處草叢不時傳來蟲兒的啾吟，誰說山上的夜是寂宓的，那一晚我倒發覺山上的夜充滿著和弦的天籟。我說：五柳先生隱居田園，晴耕雨讀，而你倒也不遑多讓，人生至此，夫復何求？你沉默了片刻，開始和我談這山上的種種，從自然生態到人文產業，從山林變遷到社會演化。你感歎山村的凋零，我說：我只見「咖啡大街」熙來攘往的人潮。你說：該走進古老的聚落，那兒才是真正村民的居所。看看那形單影隻的老人，獨坐在偌大門埕的一偶，守著世居的老宅，奢望著沒有病痛的明天，殷盼著年節來時，久違子孫的笑聲，好沖淡這宿命的孤寂。你依然善感如昔，彷彿我又見到年少的你，在校刊付梓前的晚上，那個坐在社辦奮筆疾書為我們補足篇幅的你。我問：還寫詩嗎？你淡淡的說：早不寫了！我說：可惜！這宜詩適文的所在若能多了詩的氣息，便能揚溢出山林的芬芳。你說：就為那升斗之米，要再提筆，可比荷上鋤頭要不堪千倍萬倍。你這一答叫我無言以對，只是眺望山下燈火，啜飲手中那杯餘溫猶存的台灣咖啡。
翌日清晨，你開車送我到斗六車站，山上的產業道路，已有三五成群的登山客，你說：那都是平地市鎮上來運動的民眾，山村的居民不時興這個，況且還能動的這時早在園了工作了。轉了個彎道，你停下車來，問了路旁徐行的阿婆：阿婆！你袂去佗位？阿婆應說她要前往梅山，並問你：敢有順路？你直說：順路！順路！並連忙下了車開了車門幫阿婆上了車。阿婆對我說：你足古意，每次遇到步行下山的老人，總會請他們上車。那回，似乎在梅山市街繞了一大圈，安送阿婆下車，才又轉往斗六的路。你沒多說什麼，只對我客套的說：抱歉，耽擱了你一些時間。
我疑惑的問你：山上的老人都如此跋涉步行下山嗎?現在不都有敬老公車嗎?你笑我一直以台北看台灣。這山區公車只跑有商業活動，人潮聚集的村落，而住在這南邊山頭的老人，別說「敬老」，若想花錢出門，只有那昂貴的電召計程車。這下我又無言了。半响，你若有所思的說：其實有權者只要轉個念頭，讓公車轉個彎，載這些老人下山就醫、採買，他們便可「遇見幸福，看見平安」。我笑說：好一句感人的廣告詞！你也笑了，在笑聲中我帶著些許的無奈，些許的情愁，離開了你，離開了這我年少曾經哭過、笑過的故鄉。回到台北，我查了Google Map ，印證那天我對於經由梅山到斗六的「順路」疑惑，我終於明白：對於善感多情的你，關於「順路」的定義是不同於凡夫的我們。今晚，我信手拿了書架上「楊逵集」，重讀了「無醫村」，結尾如此寫道「雖然詩已經寫好，可是一種激烈的悲哀，卻跟著侵襲上來，悲哀之餘竟成了激憤，覺得這政府雖有衛生機構，但到底是在替誰做事呢？」讀了這行字，一抹莫名的愁湧上了心頭。我或許能夠理解你為何不再寫詩，不再為文的一些理由了！

一張入場卷

2009-09-24T18:45:00.000-07:00

這是一位朋友寫的文章，分享之

桌上一直留著那天去參加華南的教學卓越獎入場卷。以前，很喜歡保留某些重要時刻的票根、准考證~等的"證明"，只要看到那些東西，就會讓自己想到那些重要的時刻。但自己從來沒有拿過這樣的入場卷，而且老實說，以前都覺得政府單位在辦類似這樣的獎項時，多是表面功夫而已，直到真正跟這些偏鄉教育工作者接觸，在實際去看到整個頒獎典禮，真的覺得政府單位原來還是有在做事，而台灣還是有很多人願意認真奉獻給教育的。雖然只是一張單純的入場券，但對這些教育工作者而言，背後有多少的故事與努力，是我們所看不見的。其實就某種程度而言，這張入場券，已經代表了某種程度的肯定。我很謝謝校長，跟我們分享這一個榮耀的時刻。也讓我們開始反思，他們在他們的30、40多歲的時候，開始做影響社會的事情。那我們呢?我們應該要做什麼，可以貢獻更多的力量?!

國在山河破

2009-08-13T17:39:00.000-07:00

從九二一到88水災，電視畫面所拍攝的畫面，都是這幾年一路走過、紀錄過、調查過的地區。甚至幾天前還在跟住民對談。

　想哭，幾次眼淚都在眶裡打轉，看到土地上的人，哀嚎失聲，從以前不知道悲痛，一昧指責他們為什麼要住在那麼危險的區域，到現在，終於比較懂她們住在那塊哀傷土地上的歷史背景，忍不住。我也暗泣了起來。

　我們不知道這塊土地上的人倒底出了什麼問題，只能說那是歷史的宿命。幾次的環評會議上，不斷的訴說、不斷的遊說，希望政府能夠體現。

　目前環境的現況，不要再肆虐這塊土地，但是沒用的是，九二一開了天眼，讓熙攘眾生看到我們所造的孽，希望未來能夠修補我們虧欠土地母親的情，但是十年過去了，依然國在山河破，只能這樣說，這是台灣人的命。

　台灣人注定要和這破碎的島嶼生死與共，大震時，我們約略知道台灣地體不可逆的颱風與地震，只是上天給了這兩個禮物，同時也給了人類預防天災的機制，只是，橫逆中，似乎人類不再是自然演替的一部分，而是改變自然演替的關鍵因子，這因子讓生態失衡，終究無法平復。

　唉!這樣的心情，一年比一年深刻，或許生命中血液早就烙印自然的密碼，對於自然我只有尊重與敬畏。對於苦難的土地子民，在淚眼中，我將為你默禱，但願在苦難中脫離苦難。

重返山林

2009-07-04T21:33:00.001-07:00

盛夏午後的一場大雨，為雲林淺山添了幾許彩妝。
這也就是說，原本有點灰濛的水菊，雨後更顯嬌嫩，破空的艷陽，帶來整群的斑蝶，在紫影飛梭的山裡，一群研究人員，正在忙碌。
繫放員從事一項工作，整整三年來針對當地鳥類族群進行動態研究，我們可知，白頭翁在三月進入繁殖季，五月開始有幼鳥出現，八月開始換羽，十月準備冬羽過冬，這樣的形式，各地些許不同。
繫放對於每一個人心境不一，年過中年的我，喜歡山、喜歡自然，不願意脫離自然，也喜歡和老朋友聚聚，心境上的交流，層次上會有不同的火花，談要有心靈層次，而不只是寒暄。行政久了，也脫離山林，再慢慢重回自然，是一種近鄉情怯，這需要一種調適，也需要時間轉化。

一場無止盡的學習計畫

2009-07-01T08:16:00.000-07:00

初次到華南，看見孩子青澀的臉龐中，充滿純真與活力，卻帶有一些靦腆的退縮。
這是我第一眼看華南孩子們的印象，在我經驗中，我走訪台灣各地，參訪無數的學校，記憶中在山林長大的孩子應該是活潑，有活力，充滿朝氣的一群。而華南國小的孩子們確實也擁有這樣的特質，只不過不敢面對群眾、表達上也略顯困難，這不是孩子不夠聰明，而是少了對社會的接觸與文化的刺激。
於是乎，我們討論，如果要讓我們的孩子未來可以適應社會的變化，那他們要擁有哪些能力？如果要讓孩子未來對自己家鄉擁有一股孺慕之情，即使長大後離鄉，仍然不忘記當初培育他長大成人的一段歲月，那我們要給孩子甚麼課程？這些細緻卻又浩大的教育工程，我們必須審慎的重新規劃。因此，我走訪了社區各個部落，了解每個孩子、家長和社區人士對於未來學校要扮演的角色，老師們也開始對話，慢慢的形塑出未來華南國小要走的目標。我們認為學校必須轉型，課程要有特色，如同一塊磁鐵一樣，可以吸引學生前來就讀。華南國小在提出轉型的概念中，主要以如何提升學生學習能力為主軸，在課程上充分展現在地化與生活化；也藉由本位課程設計的訓練，提升教師的專業；在空間活化上，結合學校的需求與特色，營造出學生與社區學習的空間；在與社區結合上，利用特色課程結合在地遊學，創造出學校與社區共生共榮的景象。這樣的發展主軸，就必須跨越學校圍牆，與社區和外界緊密結合；也要跨越教師心中的界線，從反省到建立教育的核心價值：服務、專業和關懷。這樣才能讓學生學習無界限的，讓學生發展朝向多元。

給為理想奮鬥的夥伴

2009-03-01T21:13:00.000-08:00

給為理想奮鬥的夥伴
日前接到一封朋友的來信「給教育路上的長跑者」來鼓勵我，觸動心中最近糾結的情緒，因為即將在教育十字路口面臨抉擇的我，內心有如刀割，尤其寫在華南的歷史上，一幕幕生動的臉龐，不管是學生、老師及社區的家長、居民，讓我陪學生夜宿在太平洋邊的教室裡，暗自淌淚，甚至整晚難眠。

…. 相較於你我覺得你有教學的天份就像我可能有一點寫作的天份有教學天份的人又能當老師又敎正確的東西是人類的幸福大學時看過一部片深受觸動那部片子你一定不陌生叫做春風化雨當然那時候正值青春看的角度在學生身上多於老師但往後幾年每每回想起這部片想到的是片中威廉羅賓斯飾演的老師人出社會以後就很難再有老師因此在學生階段被ㄧ個啟發性的老師教到機會難得我到現在還與大學老師聯絡她的認真教學態度影響我也要抱持同樣態度讀書老師們可能很難知道他們對學生的影響無時無刻
…..
讀完這封信，我不能說沒有情緒，畢竟這已經講到教育最根本的內涵，也是我在華南國小堅持要走的一條路，在和學生單車旅行的六天中，我的腦海裡開始回憶過往兩三年的情景，這一切的景象來的太快，也消失太快，伸手抓取，卻從指縫中流失，但又歷歷在目。或許生命中很難得有這樣的經驗，能夠將課程的理想發揮的淋漓盡致。在首遇華南的初眼，陪同我到華南來的陳秘書，問我對華南的看法如何？我當下判斷說：「華南如同一塊糾結的璞玉，不能只單就課程部分改革，連同社區必須一起解決」。這樣的思維到現在在推動中並沒有錯，因為華南社區很分散，卻又相對弱勢，如果要讓學生的競爭力強化，連同家長的看法也必須改變，因此必須走上改革華南的一條路。
要改變環境很簡單，但要改變人很困難，舉例來說，學校老師一開始並不認同轉型這事情，因為在根深蒂固的觀念中，只要將課本的內容好好教，就能夠對的起這個職業。沒錯，但是在教學這領域中，課本這「教材」是死的，但怎麼知道教完後學生真正能懂呢？學生學完後又如何轉換他的經驗？唯有活化教學方法才是讓教材活起來的根本。舉例來說，學校在推動溪流課程中，本來課本中也有溪流這堂課，但是擺在眼前的是，為什麼有一條「嵙角溪」在附近卻無法去親近她，並將她成為教材的一部份。於是這讓我想要去進行教材的設計。
在設計過程中，我們是採用STS的教學模式，以問題解決為核心，於是必須設計以學生作為本位的學習課程，我們設計了四個次主題，但這樣的教學上會衝擊到老師的文化，因為老師很習慣的將方式、內容直接告訴孩子。因此，我們第一堂課給老師協同教學，儘可能的讓師在室內教授溪流的知識。接下來我們並不急於繼續課程的進行，而是帶孩子去溯溪、去體驗、去玩水，讓孩子拿攝影機到處拍，事後回到教室內，我開始問學生一條溪流會讓你想到什麼？我們讓學生畫出架構圖，而在引導的過程中，我必須親自上場，這是一種教學的示範作用。慢慢的孩子開始有他自己的思考，於是在整個過程中，孩子的學習變的很有興趣。後來我們配合科學方式，進行一連串的科學實驗，孩子終於知道目前溪流的狀況，同時存在有很多問題。這些問題必須讓孩子自己去解決，而老師扮演的是提問者的角色，在孩子自己確定解決的辦法後（告訴警察、組成巡守隊、貼告示牌、發傳單等），我們會讓孩子自己去試看看，這些辦法有沒有用。當然課程最後必須和社區連結，這有點運氣成分存在，因為孩子在進行過程中，被社區理事長發現，於是就順理成章的到社區進行一場簡報，這場簡報也影響社區對這條溪流的態度。課程進行到這裡，我們要讓孩子去統整學習過程，剛好SONY也在進行主題攝影比賽，我們有以前的經驗，當然一貼出公告，孩子三到六年級參加的情形非常熱烈，這出乎我預料之外，老師曾經想勸退三年級的孩子，但是沒有成功。而這組拍攝溪流的孩子們，討論了幾套劇本，最後到我這邊來，我問她們可不可以將我們護溪的課程將它呈現出來，於是孩子討論後，有了初步的方向，但是我問孩子，影片要讓人感動，要不要有些故事，在課程進行中，有什麼事情讓她們最震撼，孩子異口同聲的說出，居民只要路過就把垃圾丟下橋下的情形，由於她們曾經氣憤的把垃圾袋檢查有沒有資料，曾發現過五十塊錢，於是孩子就從這裡出發，將這故事改寫，五十元變成五百元，擬出幾個段落後，開始去拍攝。
拍攝過程中，孩子並不會如預期的順利，孩子會為一些小事爭吵，這是這組孩子的特性，當然老師會罵也會要求過程能過趕快進行，如果拍出來的效果不好，拿給我們看時，會要求重拍，我們認為這就是教學過程，而且可以引導孩子在過程中邏輯的發展，就如同一位孩子講的，我們邊拍邊發展，就這樣在剪輯高手承恩與明軒的編排下，就完成了一部影片，這又是在課程進行中，讓孩子負責大部分的統整（孩子80％，老師20％；國小階段學生無法自行完成課程或主題，就如同科展比賽一樣）。事後我們認為不管怎樣，應將孩子全部的資料不經修飾的全部寄出去，而順理成章的讓課程有圓滿的句點，這就是課程。這中間也要感謝SONY的比賽，讓課程有圓滿的結束，至於比賽結果我們就不太在意。
當然，說這些課程主要的目的是，最近媒體報導我們學校主題課程非常好，就有其他學校的老師在質疑我們做這些課程沒有意義，甚至在縣網一連串惡意的攻擊，我實在想不通，我們做這課程干她們何事？不過卻讓學校的老師和家長受傷和灰心，所以我必須說出來，如果課程沒意義，在老師去新竹發表課程時，不會得到教授的高度肯定，如果課程無意義，社區也不會感動的去組成護溪隊。啊！同樣的在我們單車課程的進行時，我們也設定了目標和計畫，希望以走讀台灣的方式，來改變孩子的個性和連結她們的舊經驗。
就以同樣的精神，我們幫助社區醫療單位進駐到學校，希望能夠讓社區老人就進看病，同樣的我們創辦遊學，協助社區的居民有更好的就業，同樣的我們也協助社區撰寫計畫，希望給社區多一點文化。這些紮下的根，已經在華南逐漸形成一股文化，曾經有老師載孩子上學途中，孩子告訴老師：「明年誰要來讀華南，有誰也要來」，老師問她為什麼要來讀華南？這位二年級的孩子說：「在華南可以去比賽咖啡、可以去溯溪、可以去騎單車、可以去參加SONY的主題比賽、可以交換學生…」。如果這些課程是被孩子期待的，那我們應該值得驕傲才對。
最後，我還是要鼓勵我們的老師和社區居民，不要為一些事情而耽誤我們要走的路，我認識在環運界的二位朋友，一位高雄李根政老師為了台灣環境，一位是屏東洪輝祥老師為了有機農業都辭去教職，這都是讓我感動的事，唯有改變才能讓華南更好，唯有朝向目標為理想奮鬥才能夠再創高峰。
加油我的朋友。

單車教學-給家長的一封信

2008-12-29T21:04:00.000-08:00

時間聚焦在2008年的6月，一群雲林山區的小學學生，奮力踩著腳踏板，在艷陽炙人的夏天，從墾丁騎回雲林，沿著台灣的海岸線，經過台灣最漂亮的海岸，同時也穿越過台灣極度汙染的區域，從孩子的學習問題中，我們清楚的得到答案，孩子終於知道這塊土地的生命力。
這種漫長的戶外教學模式，如同美國教育改革領導者John Holt所說，孩子在戶外的學習能力，遠超過在室內的學習。其改變不僅是知識層次，過程中型塑的是一種生活態度，它可以很深層，可以碰觸到孩子心靈的角落，更可以看見人與自然的關係。因為，在第一次的單車教學中，孩子在人格與知識交錯的枝芽中，我們清楚的看見這些她們的成長與目標的達成。
事隔半年，這些學長姐的經歷，已經在學校醞釀，本來一同前往的他校校長因壓力過大而已經放棄，但是當我們看到孩子們的期待與每一個孩子渴望前往的學習意志中，我們覺得必須再度前往，因為每一個孩子的生命歷程是截然不同，卻又綻放出如此美麗的成果，於是我們再度擬定不同的主題，希望孩子在奮力前往的學習過程中，能夠紀錄出屬於自己的生命火花。因此，在這前往的過程中，我們預計從花蓮經過台東然後到達屏東，我們會進行三個課程：「海洋議題、多元文化議題、地質議題」，同時我們會拜會原住民的學校，預計活動時間有六天（1/12—1/17），我們希望五、六年級的學生能夠參加，我們也會嚴格訓練。而這次我們邀請到金馬獎的導演一同前往，記錄孩子活動的經過；而我們也有將近15位大人陪同，目的是希望有安全無虞的學習環境。

活動期間，我們會注意孩子的安全，但也請各位家長夥伴，給孩子一個教育-勇於挑戰自己的機會。

月圓

2008-12-12T16:42:00.001-08:00

一位朋友寄了一封信給我，說今天夜晚月亮特別圓。
是的，看了幾十年的月亮，突然間也感受到今晚的月亮特別圓，圓來自心中的感激，圓來自對事情的圓滿。在傍晚處理繁雜的事務時，心境也隨著一些不如意而感到挫折，這時來了一通電話，是來自台南的王老師說星期日要到華南幫忙採橘子，今年王老師家中事情很多，都需要他費心的照顧，然而菩薩心腸的他，竟然抽空來幫忙弱勢家庭的忙，尤其在寒冷的景氣中，心中的感激更是沁入心扉。動人心腑的事還有一樁，就是信義房屋的志工，她們為了學校的孩子，動員義工幫忙包禮物，目的就是在聖誕節前夕，能夠給孩子一個驚喜，或許從出生到現在都沒有收過”聖誕老公公”的孩子們，這次能夠收到來自天上的禮物，它們一定會特別的快樂。不管是東方或是西方，不管是山上或是海邊，有了這些禮物，生命都會顯得圓滿，月亮都會感覺特別圓。
也就是這兩件事，讓我感受到生命的樂曲，隨著道路的蜿蜒，而有了轉折，即使車子疾駛過大湖口溪橋，仍然感到月亮映照著這些小孩，映照橋下溪中的流水，映照著每個人的心。感謝…

SomeOne Needs You

2008-12-04T00:52:00.000-08:00

寫這些話，沒有別的就是感謝。

每年的秋冬季節，看到茶園上的朴樹已經漸漸變黃，心裡感到一股詩意，卻也暗藏一絲絲的憂慮，怕的是寒冷時，我學校的孩子衣服夠不夠暖，上學等車時會不會太冷。這種感覺在我未到這個學校前是感受不到的，也許年歲漸長，也許剛好觸動隱藏許久的心，這樣說也許太過矯情，但我總是放不下這種思慮。

社會景氣冷，但人心卻是溫暖的。前日收到一些北部的家長團體寄來一箱衣服，也接到SONY在台集團的電話，她們想到社區來協助重病果農採收橘子，這些援助都讓我們感受到台灣這個社會並不冷漠，尤其對於偏遠地區的幫助，到處可以看到溫情。溫情並不刻意，也不是要換取名聲，我以當我聽到SONY員工要來時，我再忙也要抽出時間來協助，因為我捨不得這些愛心、我捨不得因為病重而要把孩子送給別人，我捨不得社區和學校這些可愛的臉龐。

也因此，就如同標題寫的每一個人都需要你，這些話我也常給同學們講，在偏遠地區生活不能夠自卑，不能被宿命所縛，反而需要樂觀、需要自信，自信與認真可以讓我們站在世界的舞台。因為我們擁有都市孩子所沒有的特質及資源，當我們對於我們的故鄉有一份情感時，我們會不離不棄這塊土地，我們可以聞到土地的味道、我們也可以知悉大自然給我們的恩賜，當我們對故鄉、對土地有情感時，未來我們也會真誠的對待我們所處理的任何事，尤其在快速發展的時代中，這是在社會生存的重要關鍵。同學們，或許你們不知道，你們會認為現在的生活還不錯，可是校長卻是知道，這些都是你的爺爺奶奶和父母親辛苦努力，寧可自己受苦，也不讓你們餓到，記住，越是如此，自己更要懂得感恩，不可以過於驕縱、過於依賴，不要任意發脾氣、也不染上惡習，因為我看到你們看不到的一面，這一面是你的父母為你的付出。

戀戀嵙角溪

2008-11-19T00:20:00.000-08:00

側記華南師生護溪系列活動

找尋嵙角溪的前世今生 --之一

岸上的晨露，在第一道陽光透出大尖山前，滑落到嵙角溪中；

也就是這些水滴，刻畫出大華山地區千百年的歷史印痕。

為了瞭解嵙角溪的前世今生，在夏季的尾巴，華南國小的師生開始一連串的溪流巡禮。首先，以水的三態循環，了解水的特性，也清楚溪水的來源；在歐亞板塊的推擠下，地殼不斷的隆起，恰巧位在東亞的季風帶，帶來豐沛的水氣，夾雜著颱風的肆虐，造就雲林東南隅在潺潺流水下，形成現在的嵙角溪。

為了找尋千百年來的記憶，師生不斷的收集資料，並到現場找尋證據，從一塊塊的化石、一段段沖刷的河段，我們可以知道，在流水摩縮的腳下，萬年前是滄海桑田。我們也可以預知，在未來的時空，嵙角溪會刻畫出更深、更陡峭的溪谷。

找尋嵙角溪的前世今生 --之二

沒有人告訴這些小孩，但是她們本能的達成一些任務。

同學在溪谷裡穿梭，她們避開可能的危險，包含長滿青苔的石頭，有可能暗藏漩渦的急流，她們找尋溪谷上游的記憶，急流、大石、瀑布、峭壁以及鬱閉蓊蔥的峽谷地形。

這裡有：「牡蠣的化石」
這裡也有：「旋轉螺類的化石」

驚嘆聲此起彼落，充斥整個山谷。
老師，這裡的石頭好大！老師，上面有急流，我們要不要仰攻上去？
驚奇也就在發現中，深植於孩子的記憶，沒有人會否認，這樣的戶外探索過程中，孩子會沒有興趣，況且是無法印證的課本生硬知識。

嗚咽的嵙角溪

一向乾淨的嵙角溪，在師生進行溯溪活動時，突然一袋垃圾從天而降。從這開始，我們注意到溪流的狀況。

幾次的活動，我們都感受到溪流面臨到一些問題，於是同學們開始進行資料的收集，我們發現台灣的溪流目前都已經面臨到各種程度的污染：包含生活廢水、畜牧廢水、工廠廢水、垃圾以及大大小小的工程干擾，我們實地到大湖口溪去了解，真的看到這種狀況。這不禁讓我們憂心忡忡，回首看到嵙角溪，是不是有同樣的問題，這已經在我們心中，烙上一抹淡淡的憂愁。

名偵探，小嵙南

開學後的九月底，溪流的住客—八色鳥已經南返，而此時我們開始我們的溪流偵探計畫。
要調查什麼呢？在上一次的溪流初步調查後，我們得知更下游的大湖口溪，已經遭受污染，而其支流嵙角溪到底如何？我們決定用更科學的方法進行調查。

首先，我們將四到六年級的同學分成兩組，一組負責調查水質及水生生物；另一組紀錄溪中的各種污染物。

活動開始時，水生生物調查組即展開敏銳的調查身手，一塊塊的石頭，翻起後看到附著再石頭上的的水生昆蟲，一隻隻的石蠶、浮游、石蠅等，讓同學慢慢了解這裡的水質狀況，更進一步的台灣馬口魚、拉氏清溪蟹也在溪中到處優游，在在證明這條溪流的水質非常乾淨。

而污染組也開始有斬獲，塑膠袋、塑膠管、一些家具廢棄物等也在溪中被找到，整整塞滿一大布袋，經過我們對附近居民的訪談得知，原來附近的部分居民都把溪流當作垃圾場，只要往溪中一丟，就表示處理完了。更令人擔憂的是，聽說居民有意要將嵙角溪作整治，將它改的更人工化，這令我們憂心忡忡，因為在我們的資料中顯示，嵙角溪並沒有危及居民的狀況發生，相對於附近的華山溪，曾經發生過土石流災害，嵙角溪是一條溫和並孕育萬物的生命之河。

家鄉溪流小醫生
待續……（學生準備簡報檔和居民對話，以解決嵙角溪的問題）

給學生的一封信

2008-11-19T00:05:00.000-08:00

給○○同學的一封信：

不知道你有沒有注意到，山上的莫氏樹蛙開始鳴叫了。

樹蛙在鳴叫，或許你會覺得沒什麼了不起，但是對我來說，是很興奮的一件事，因為他代表另一個季節的開始。

你也許會說，我也有聽到，尤其他像火雞一般的叫聲。○○，聽到是一回事，你知道我興奮的是，我在夏天看到有很多的小莫氏，在山上此起彼落的跳著，但是到了冬天，竟然也有另一波的生命交響曲，尤其在這小小的山區，距離這麼近，跟其他青蛙不同的是，他有兩個不同的繁殖季，這代表生命已經到了另一個轉折的關鍵，但你觀察到了嗎？

觀察是很重要的一件事，但是我們往往忽略它，我們可看、可聽、可聞、可嚐也可以感受，但最重要的是，我們要去思考，思考後更要去找一些資料佐證，來讓自己的心靈更加豐富。當你經歷過這些訓練與洗禮以後，你對環境會有更高的敏銳度，這對你未來的學習，有很大幫助。

○○，觀察也不是只有去看，它也需要有系統的去做紀錄，甚至看到問題以後，能夠去解決問題，這是一件很孤獨的事，但這就是成長的歷程。成長除了孤獨，它也會帶來喜悅，這些喜悅，你可以透過很多方法，分享給大家。

○○，成長是不等人的，記得我初次看到你時，還是懵懂的中年級，如今已經快畢業了，我看到你的成長，但同時我也看到你的可以進步的空間，我知道你對於閱讀、觀察有很強的能力，但是你要堅持、要有毅力的去完成一件事，不要給自己藉口，也不要去怪別人。生命也就是不斷的反省，才能更進步。蹲下才能跳的更高。懂嗎？當你觀察到一群人中，你該扮演何種角色，千萬不要給自己的習慣給打敗，因為它會讓你無法進步，唯有突破，才能看到未來。

秋去冬來，年復一年，當來年學校的櫸木再度抽出嫩芽時，相信你會變的更成熟。

祝
進步
陳清圳

大草嶺地區蛙類資源介紹

2008-11-17T06:03:00.000-08:00

文/陳清圳

大草嶺地區位在雲林縣的東側，其組成包含石壁、草嶺、樟湖、華山（華南）等，海拔從200公尺到1700公尺，境內有兩大河系，包含濁水溪上游之清水溪和北港溪上游之大湖口溪。

區域內兩棲類組成共計五科22種，約佔全台種數三分之二。主要分布在溪流、山澗、水塘、樹洞、人工容器內，隨著海拔高度和季節變化蛙種組成上略有不同，但隨著人為開發和干擾，目前已急遽減少當中。

本區歷經九二一大震後，目前積極重建，而該區豐富的蛙類資源，有助於重建後經濟型態的改變，此區每年從事旅遊活動的人口數約175萬人次，若以生態旅遊方式帶動社區經營型態，在文化、保育和經濟上較符合永續發展的願景。唯需注意生態旅遊帶來之環境衝擊，此賴有效之環境監測與評估。

壹、環境介紹

雲林縣地理形勢，係東高西低。東部山地與丘陵起伏，中間地帶為河谷地帶與河川沖積扇平原，西部則為平直的海岸。東端的古坑鄉轄境內以草嶺、石壁地勢最高，海拔1752公尺，由此向西傾斜，至外湖、樟湖一帶，海拔下降到1000公尺左右，再向西則進入華山、梅山地區之斗六丘陵帶，平均海拔200-300公尺，自此越過斗六丘陵後，進入沖積扇平原。綜觀整個大草嶺地區（石壁、草嶺、樟湖、桂林、華山等），其輪廓為東西狹長，呈現不規則的梯型，其間清水溪和北港溪上游流貫整區，峽谷蜿蜒，溪流潺潺，加上夏季雨量豐沛（3-9月），遂孕育出豐沛的蛙類資源。

大草嶺地區的兩棲類分布，隨著海拔高度蛙種組成有顯著的差異，在2000--2004年間調查中發現（表一），蛙種數在組成上以海拔700公尺以下的華山、桂林地區數量最多，共計五科20種；海拔高度900公尺以上的草嶺和石壁地區，共有三科13種。其中狹口蛙科未曾在石壁地區發現；而金線蛙只分部在草嶺村一帶。

貳、兩棲類介紹

一、何謂兩棲類

兩棲類類是一群可以生活在陸域和水域的動物，包含常見的青蛙和蟾蜍。其生活史必須經過完全的水生蝌蚪期，利用鰓呼吸；經過變態後，成體大多能適應陸地生活，改用肺呼吸。
大多數的兩棲類皮膚光滑，無麟片和角質層，其通透性良好，故兩棲類可以靠皮膚呼吸，但因防水效果不佳，體內水分容易蒸散，因此無法長期遠離水域生活。但因為兩棲類會分泌黏液以保持皮膚濕潤，所以在陸域上活動時不至於乾死。
而上述這些條件限制兩棲類其活動範圍，因此我們在大草嶺地區的溪流、溝渠、水塘、人工容器、樹洞、雨後暫時性水域等都容易看到兩棲類的身影。

二、兩棲類的分類

兩棲類的分類地位為動物界、脊椎動物門、兩生綱。兩棲類的分類，最常見的就是成體有腳但是沒有尾巴的青蛙，稱為無尾目。另外，還有外型像蜥蜴但皮膚光滑的有尾目，以及有尾巴卻沒有腳像蚯蚓的無足目。
在演化的過程中，它們不斷地推陳出新，適者生存，不適者淘汰。直到目前為止，世界上已命名的兩棲類動物約有4,000多種，除了南極洲之外，各大洲都有分佈。有尾目的蠑螈，大約有三百五十餘種，主要分佈在北半球的溫帶及亞熱帶的地區。無足類僅約一百六十多種，主要分佈於熱帶地區。

三、台灣兩棲類的種類

臺灣因地處北半球，氣候溫和潮濕，再加本島上山巒起伏，溪水潺潺，所以很適合兩棲類動物的棲息。若從本島過去的地質年代來看，它曾經和中國大陸和部分的琉球群島相連，或者是十分地接近。所以今日島上的兩棲類動物的血緣關係，自然與大陸臨海地區兩棲類動物最為密切，其次則為琉球群島。這種動物相的來源，也充分表現島嶼生態系的特質。

（一）有尾目兩棲類

有尾目兩棲類，就是體型長得像蜥蜴的山椒魚，只是皮膚較為濕滑。山椒魚是生活在高海拔山區的珍貴兩棲類，目前已經被發現的有臺灣山椒魚和楚南氏山椒魚、阿里山山椒魚三種，數量十分稀少，根據文獻記載，台灣是全世界山椒魚最南端的分布界限。
山椒魚的祖先早在數十萬年前的冰河時期，就已經出現在台灣，後來地球溫度逐漸升高，冰河慢慢消退，山椒魚因此就被迫留在台灣，由於山椒魚屬於溫帶物種，因此選擇在海拔兩千公尺以上的高山生存下來了，並且住在較冷的溪流邊，這也是為什麼我們在平地無法看到牠的原因了。

（二）無尾目兩棲類

棲息在台灣的另外一類兩棲家族，是我們熟悉的無尾目，也是在野外常常見到的青蛙或是蟾蜍等，這些數量眾多的兩棲家族成員，因為體型和習性的差異，我們又可以將牠們分為五大類：
1.蟾蜍科：
本科廣泛分布於全世界。全世界約有25屬350多種，台灣有一屬兩種。黑眶蟾蜍廣泛分布在台灣全島較低海拔地區，相對的盤古蟾蜍雖然也是全島廣泛分布，但是海拔高度比黑眶蟾蜍較高。
2.樹蟾科：
又稱為雨蛙科，主要分布於美洲、澳洲及歐亞大陸的溫帶地區。約有37屬630餘種，台灣僅有一屬一種。樹蟾科的胸骨及脊椎骨結構和蟾蜍科一樣，親緣關係可能比較近。不過樹蟾是樹棲性種類，其指（趾）端擴大成吸盤，並且有間介軟骨，結構上和樹蛙科類似，是適應樹棲生活的趨同演化結果。台灣的中國樹蟾主要分布在低海拔至平地區域，體型約3cm，棲息在墾地、灌叢、闊葉林和森林邊緣。
3. 狹口蛙科：
又稱為姬蛙科，體型一般都比較小。廣泛分布在各洲的溫帶及熱帶地區，除了南極及澳洲的大部分地區。共計有61屬280餘種，台灣有二屬五種。狹口蛙科的蝌蚪出水孔單一位於腹部下方中央，沒有喙也沒有角質齒，和其他蛙類不同，是一種特化的型式。在台灣有小雨蛙、巴氏小雨蛙、史丹吉氏小雨蛙、黑蒙西氏小雨蛙、花狹口蛙等5種，除了小雨蛙之外，其餘4種分布都很狹隘。
4. 赤蛙科：
除了澳洲及南美洲的大部分地區，全世界各地都有赤蛙科的蹤跡。約有47屬677種，台灣有一屬十三種。
5.樹蛙科：
主要分布於非洲及亞洲熱帶地區，故又稱為舊大陸樹蛙。共有10屬190多種，台灣有四屬十種。樹蛙科是樹棲性種類，指（趾）端擴大成吸盤，吸盤內有Y字形軟骨，最末兩節間並有間介軟骨以利在樹上攀爬。

四、大草嶺地區蛙類的分布狀況

（一）石壁地區
石壁地區為雲林縣轄域海拔最高處，海拔1300—1700公尺。其環境組成包含原始林區、破壞後次生演替區、竹林區、作物區等，此區的兩棲類主要分布在樹林、溪流、山澗以及茶園的人工容器內，雨季蛙種組成主要有莫氏樹蛙、面天樹蛙、艾氏樹蛙、褐樹蛙、斯文豪氏赤蛙、盤古蟾蜍、拉都希氏赤蛙等，乾季溪流則以梭德氏赤蛙為主。
（二）草嶺地區
草嶺地區包含清水溪、本村等，環境組成包含崩塌地植群、溼地植群、人工純林、果樹及聚落等。此區的兩棲類此區的兩棲類主要分布在樹林、溪流、山澗以及水塘、人工容器、耕地內，在雨季出現的蛙種有小雨蛙、黑蒙西式小雨蛙、莫氏樹蛙、面天樹蛙、艾氏樹蛙、褐樹蛙、日本樹蛙、古氏赤蛙、斯文豪氏赤蛙、拉都希氏赤蛙、虎皮蛙、澤蛙、金線蛙、盤古蟾蜍等，乾季則是梭德氏赤蛙、盤古蟾蜍等。
（三）樟湖地區
環境組成包含殘存原始林、破壞後次生演替區、竹林區、作物區、聚落等，此區的兩棲類此區的兩棲類主要分布在樹林、溪流、山澗、人工容器、耕地內，在雨季出現的蛙種有小雨蛙、黑蒙西式小雨蛙、面天樹蛙、艾氏樹蛙、褐樹蛙、日本樹蛙、白頜樹蛙、古氏赤蛙、斯文豪氏赤蛙、拉都希氏赤蛙、澤蛙、盤古蟾蜍等，乾季則是梭德氏赤蛙、盤古蟾蜍、莫氏樹蛙等。
（四）華山地區
此區環境組成主要為破壞後次生演替區、竹林區、作物區、聚落等，此地的兩棲類此區的兩棲類主要分布在溪流、山澗、人工容器、耕地內，在雨季出現的蛙種有小雨蛙、黑蒙西式小雨蛙、史丹吉氏小雨蛙、中國樹蟾、面天樹蛙、艾氏樹蛙、褐樹蛙、日本樹蛙、白頜樹蛙、古氏赤蛙、貢德氏赤蛙、斯文豪氏赤蛙、拉都希氏赤蛙、澤蛙、盤古蟾蜍、黑眶蟾蜍等，乾季則是梭德氏赤蛙、盤古蟾蜍、莫氏樹蛙等。
（五）桂林地區
環境組成主要為破壞後次生演替區、竹林區、作物區、聚落等，其中果樹和茶園是作物的大宗。此區的兩棲類此區的兩棲類主要分布在溪流、山澗、人工容器、耕地內，在雨季出現的蛙種有小雨蛙、黑蒙西式小雨蛙、史丹吉氏小雨蛙、中國樹蟾、面天樹蛙、艾氏樹蛙、褐樹蛙、日本樹蛙、白頜樹蛙、古氏赤蛙、貢德氏赤蛙、斯文豪氏赤蛙、拉都希氏赤蛙、澤蛙、盤古蟾蜍、黑眶蟾蜍等，乾季則是梭德氏赤蛙、盤古蟾蜍、莫氏樹蛙等。

参、兩棲類和人類

兩棲類對人類而言幾乎是有益而無害，早期大型蛙類是人類蛋白質的主要來源，今日已進入科技的時代，蛙類已從早期食用的功能轉化為研究的功能，包含生物及醫療上的研究，提供大量的研究材料。

兩棲類在生態系上是扮演次級消費者的角色，可以控制昆蟲的數量；除此之外，近期的研究中也發現，兩棲類可以減低CO2的產量，進而減低溫室效應。

兩棲類也是環境的指標物種。因為其卵無卵殼，加上皮膚無角質層，因此對環境的污染及變化相當敏感，例如：紫外線增加、化學污染、酸雨的增加都會使兩棲類面臨死亡或畸形率提高，而最近幾年由於氣候變遷，間接使兩棲類族群和數量急遽下降。

台灣是全世界擁有單位面積兩棲類分布密度最高國家之一，然而由於台灣保育觀念低落，兩棲類生存已面臨到嚴峻的考驗。棲息地的破壞對兩棲類的威脅最大，山區的開發與濫墾、溪流的整治與水泥化、農藥的噴灑、水質的汙染、溼地的消失、人類的捕食、外來種的入侵、道路的開挖都使原先普遍的兩棲類變成稀有種。例如：台北赤蛙以前是泛島性分布，現在目前只分布在幾個狹隘的區域，這種情形在台灣三十一種蛙類中，都面臨或多或少的問題，是什麼原因造成的呢？縱合一些學者所調查兩棲類所面臨的危機有：

1. 棲地碎裂化。
2. 棲地污染。
3. 開發造成棲地破壞。
4. 耕作型態改變。
5. 人類捕食。
6. 氣候變遷影響。

其中前五項是跟人類息息相關，因此若是從復育的角度來說，只要營造或恢復適合兩棲類生存的環境，相對的人類的環境品質也會或的改善。因此人類此刻更必須積極重視李槍類的生存，因為今日蛙類，明日人類。

肆、以生態旅遊的方式進行賞蛙活動

台灣近幾年來，旅遊發展偏向主題式、深度式、體驗式及觀懷環境之型態。在雲林地區也因應旅遊型態的改變而朝向此一面向發展。但由於社會大眾對「生態旅遊」的定義並不了解，加上「生態旅遊」商業化的結果，必然導致大量遊客擁入，於是跟大眾旅遊（mass tourism）並無兩樣。究其原因包含生態學基礎不足、遊客環境意識未提升、使用及開發強度、環境承載量問題等（李明宗，1989）。

但什麼是生態旅遊呢？生態旅遊是相對於大眾旅遊的一種自然取向（nature -based）的觀光旅遊概念，並被認為是一種兼顧自然保育與遊憩發展目的的活動。經過多年的研究，我們可以認為生態旅遊是旅遊形式的一種，他主要建基在當地的自然、歷史以及文化上，生態旅遊者以參與、欣賞和培養環境敏感度和旅遊地產生互動，並透過實際地消費、付費方式對當地的自然保育和住民做出實際的貢獻（王鑫，2000）。

回顧台灣觀光策略發展與旅遊型態，我們可以輕易的發現許多人的價值取向停留在「物質化」的遊憩方式。也就是一直使用自然資源，一直銷耗自然資源，無法提升到尊重自然、欣賞自然的層次。過往以來，由於人類思考模式未能改變，以「人類中心」的思考模式仍是主流，在無法提升至「生態中心」的思維模式時，仍然可以看到山林內卡拉OK盛行、極端的要求奢華、飲食取代自然內涵等種種憾事。也因此要落實生態旅遊時最重要的是幫助民眾真正了解環境倫理與生態旅遊的真諦，並從自身做起。所以推廣生態旅遊是在改善大眾的旅遊行為。然而改變行為非一朝一夕所能達成，也不是單一旅遊點所能改變，而是串起全面性的旅遊型態，從長時間的學習和關懷開始，不斷的透過每一次「事件」，提供給民眾環境倫理觀念，轉而對自然環境的認知與價值的取向，終而能改變其行為，這才是生態旅遊所付於的任務。

生態旅遊是一種人與自然互動產生的行為模式，這個互動方式會受人類對自然環境態度的影響，而人類的態度又受價值取向的制約和規範（Cohen，1978）。生態旅遊的實施本身在計畫與執行上就是個困難，加上大家對於生態旅遊的歧異看法，因此在推行上必須格外的謹慎與小心。基於此，在推行之初我們必須思索為了滿足社區經濟而犧牲其他生物；或者有兼顧物種保育又使經濟遊憩同時並存的方式。從如此反省與覺知，才能避免躁進引起的環境衝擊。

生態旅遊推行有一定的限制，以地點而言大草嶺地區非常合適，加上當地附近又是兩棲類密集區之一，因此規劃得宜可以帶來人潮。但是生態旅遊如果不能掌握棲地負載力特性，衝擊可能無法評估。朱芝緯（2000）認為衝擊包含三層面：環境面、經濟面、文化面。為了避免衝擊產生的損失，從事生態旅遊必須訂定生態旅遊守則，生態旅遊的內容應包含行前計畫、導引計畫、監測計畫、管理計畫等。以目前狀況可以在每一個區域或住宿地點內設簡易解說涼亭，透過看版解說以了解遊客的態度，若是沒有意願可以當場解說及販賣物品即可，這樣可以避免遊客態度不良引起不必要的傷害；若是態度良善可以繼續深入，這時候就是生態旅遊介入的好時機。透過運載系統帶入活動中心，進行行前解說教育，然後在前往棲息地實地感受及解說，解說後可以贈送相關附加產品。如此重重關卡只要是帶來旅遊品質，同時也可兼顧環境品質。在管理上，一個兩棲類重要聚集點不宜進入太多人，人數掌控每次以不超過十個人為主，主要是講解的接收度和棲地內避免過度干擾。推行之後必須定期監控環境容忍度，所以定期調查區域內物種的數量及兩棲類的族群變動是必要的工作。

另外，根據王鑫（2000）所提出的生態旅遊融入戶外教學也是可行的方向，因為戶外教學本身即是具有教育意義，透過教學系統更能控制教學對象達成所要目標。

綜合上述，在評估可行性上，具備以下條件時，大草嶺地區可以發展生態旅遊

第一，社區居民普遍具有環境倫理的認知。
第二，解說居民通過解說義工培訓及認證。
第三，能訂出管理及營運計畫。
第四，能控制遊客的人數，並透過多重解說關卡，以控制遊客品質。
第五，能定期做環境監測，並適度的改善棲地狀況。
第六，能熟悉兩棲類的生態背景，並主動巡守或保護該物種。
第七，能主動棲地作為保育研究用途。

若能根據以上要件執行，可以將負面的影響降到最低。

伍、結語

大草嶺地區歷經多次大震，在日後的重建上，必須注意該區的環境特性與經營方式，傳統的耕作型態必須逐漸調整，轉為觀光保育並重的經營方式，但發展生態觀光必須充分掌握該地自然資源，並且投入保育與復育的工作，以尊重土地的心用心經營，並將經營過程細緻形成該地文化。而本區兩棲類之資源可以透過棲地的維護、復育，並使用生態旅遊的方式讓當地民眾從參與到覺知自然資源是地方的公共財，而此公共財必須建立在物種的永續生存基礎上，讓棲地維持多樣性，並適時做好環境監控，以達成經濟、文化、保育三者並存的永續願景。

陸、參考文獻

1.王鑫，2000。生態旅遊與永續旅遊。進入生態旅遊的世界。中華民國生態旅遊協會出版。
2.朱芝緯，2000。永續性生態旅遊遊客守則之研究。台灣大學地理研究所碩士論文。
3.李明宗，1989。觀光遊憩對實質環境的影響。冶園，第九期，37－40頁。
4.Cohen,E. 1978. The impact of tourism on the physical environment. Annals of tourism research,5: P.215－237.
5.Lack,D.1968.Ecological adaptations for breeding in birds. Chapman and Hall,London.
6.Lariviere,S. and F.Messier，1997。Seasonal and daily activity patterns of striped skunks（Mephitis mephitis）in the Canadian prairies.J.Zool.（Lond.）243：255-262.
7.Walter , H. 1979. Vegetation of the Earth and ecological systems of the geobiosphere (2nd ed.) Springer-Verla. N.Y.,U.S.A.

濕地生態介紹—鳥類篇

2008-11-17T05:26:00.000-08:00

文/陳清圳

濕地係指水域與陸域之間的交會地帶，經常或間歇地被潮汐、洪水淹沒的土地，涵括了我們所熟知的鹽水及淡水沼澤、草澤、林澤、河口、水塘、低窪積水區和潮汐灘地等。（註[1]）

在濕地的類型中，一般可區分為沿海濕地與內陸濕地；沿海濕地包括海岸沼澤、泥質灘地及紅樹林沼澤等，是隨著海洋潮汐運動而存在的濕地生態體系。內陸濕地則是因為雨水、地下水、伏流水、非感潮河段或溪流、湖泊及池塘所形成的濕地生態系統，包括淡水沼澤、淡水池塘、灌木沼澤、低地闊葉林、木本森林沼澤等。

一、台灣沿海溼地的種類

台灣四面環海，在長期的地理變化過程，造就許多的地理景觀，天然溼地也是這種作用下的產物。最多的溼地出現在河流出海口，或河流經過的沿岸，廣闊的出海口因為長年淤積而產生泥灘地；在大陸棚邊緣由於潮汐漲退的緣故，也會形成灘地；而河口的紅樹林具有擋沙的功能，也會造成溼地；而海岸漂沙圍成的的潟湖，以及隆起的珊瑚礁、裙礁、堡礁、潮地等，都是形成溼地的原因。

台灣目前沿海溼地類型及分佈如下：

紅樹林濕地：嘉義東石、好美寮、台南縣北門、七股、台南市城西里、四草、鯤魚身、高雄縣永安、竹滬、高雄市後勁溪、左營海軍軍區、屏東大鵬灣等。

河口三角洲濕地：河川出海口，以曾文溪河口黑面琵鷺棲地最為著名。

淺海灣、潟湖濕地：屏東縣大鵬灣、台南縣北門三寮灣、七股網子寮汕、頂頭額汕、高雄縣興達內海等。

鹹水沼澤濕地：嘉義鱉鼓農場的鹹水沼澤最為著名，雲林金湖海水倒灌區亦屬之。

海灘濕地：例如澎湖望安島上綠蠵龜產卵地，台灣西南沿海潮間帶亦屬之。

岩石海灘峭壁濕地：墾丁國家公園內的龍坑、佳樂水、貓鼻頭、澎湖本島與大央嶼、牛母件嶼的海蝕平台等。

小型島嶼濕地：如澎湖貓嶼、大倉嶼、員貝嶼等。

濁水溪口位於彰化和雲林交界處，是屬於河口沙灘類型的溼地。在河口的南岸，因養殖漁業興盛，形成廣大的魚塭地，此地和曾文溪口很類似，但由於填海造陸的關係，致使其棲地縮小，造成河口和漁塭區之間無法連貫在一起，故鳥類種數及數量有逐年減少的趨勢，在生態學意義上乃因河流及海岸機制被破壞，相對影響原來棲息狀況。

二、溼地與鳥類的關係

溼地生物種類豐富，數以千計的物種共同生存於這個空間，植物、魚類、兩棲類、昆蟲、貝類、無脊椎動物、鳥類等，環環相扣的食物鏈，在一次次的漲退潮中被串聯起來。
生物間的消費關係，恰為金字塔型結構，植物在這個體系中，扮演最底層的生產者；經生命循環，高階的生物，其生命遺骸、排泄物又滋養底層生產者，不斷重複交相獲取所需，構成溼地完整體系。

鷗科、鷸鴴科、鷺科、雁鴨科和秧鷄科是沿海溼地常見的鳥類，由於牠們的活動範圍都和水脫不了關係，因此被稱為水鳥。多數水鳥會依季節，有規律的大規模遷徙；在秋季，會從溫帶和寒帶南下度冬，這些被稱為「冬候鳥」；春季，由熱帶地區北上繁殖者，稱為「夏候鳥」。而台灣正處於亞熱帶地區，秋天時會有南下的候鳥，若是在台灣渡冬者，稱為冬候鳥。若只是短暫停留覓食者，我們稱為「過境鳥」，而一年四季在台灣繁殖者，則稱為「留鳥」。

由於候鳥在遷徙過程中，須消耗非常多的體力，而鳥類的新陳代謝又相當迅速，食物於體內經過4到6小時消化後，熱量便消失殆盡，必須再進食，因此遷徙路徑中的島嶼便成為鳥類的進食站。溼地的環境不僅可提供覓食休息的環境，其一天兩次的漲退潮正好和鳥類需補充的食物的時間相契合，加上水鳥的身體結構可以適應溼地的環境，在這多重的環境因子互相配合下，溼地便吸引大多數的水鳥前來。

三、水鳥的特徵

嘴喙和覓食方式

嘴喙式樣以鷸鴴科鳥類最具變化，由於溼地泥灘內的生物，生活型態和棲息的環境不同，水鳥也就演化出合適的嘴型。通常嘴喙較短者多於泥灘上搜尋底棲和軟體動物；長嘴的鳥類可以深入洞穴，或埤塘中直接夾取魚蝦。另外，為了適應洞穴的彎曲形狀，嘴喙的弧度有上翹、筆直和下彎之別。上翹的嘴喙會為微張開嘴巴，在水底以滑動的方式篩食；筆直者經常採用啄的方式；下彎者則直接挖取泥中生物。另外有些水鳥，例如：水鴨，為了篩取水中植物和浮游生物，其嘴喙多是扁平寬大，在覓食中，較能達成篩食的目的。

跗蹠與環境

我們可以將潮間帶劃分為幾個水深不同的區域，水鳥依照不同的跗蹠長度，分佈於不同區域。例如以高翹鴴來看，長腿可以分佈在不同水域內，但淺水處則要彎曲身體，在覓食上將付出更多的代價，所以常見他分部於較深的水域，佇立在水中注意魚蝦；另外，嘴會較短的翻石鷸，多見於沙地或河濱邊緣翻動小石子，找尋備類等無脊椎動物。

足蹼與活動

涉禽類水鳥為了適應在泥灘地生活，腳和趾都較長，這樣方便在泥濘地或淺水中行走或捕食。如：鷺科、鷸科和鴴科鳥類。游禽類的鳥類則腳短且趾間有皮質蹼相連，如：雁鴨科、鷿鷈科和秧鷄科。水鴨的雙腳通常長於身體的後端，足蹼如同蛙鞋一般，張開往後推，於水中具有推進效果。但在泥灘地行走就顯得不方便。

四、台灣重要溼地介紹

北部溼地

1. 竹安溼地：竹安溼地除了竹安溪沖積的因素外，也因養殖業荒廢後留下的魚塭慢慢型的的溼地，每年春天，常有稀有的唐白鷺、鷸鴴科來此，此地鳥種紀錄層高達193種，是重要的鳥類棲息場所。

2. 蘭陽溪口溼地：蘭陽溪、宜蘭河和冬山河形成河口三角洲，加上附近有各式各樣的灌叢、海岸林、泥灘、草澤…等環境，是台灣十大賞鳥聖地之一。在此地出現的鳥種有236種，主要以遷徙性水鳥居多。

3. 五十二甲溼地：宜蘭五股圳從五十二甲溼地穿過，因為水圳高於水田，長年積水的結果，形成大片草澤、沼澤，秋冬之際是候鳥簽入的季節，所以常可以看到大量的水禽在此時出現。根據鳥種紀錄，此地有170種鳥種紀錄。

4. 無尾港溼地：此地以前是武荖坑西出海口，但因河道長年淤積，河水流動受到阻礙，造成河道北移，改由新城出海，遺留舊河道演變成草澤和林澤。因此地有木麻黃形成的防風林，所以很多水鳥來此地避冬，以水鴨數量較多。根據紀錄，此地的水鳥有140種左右。

5. 竹圍溼地：此地是屬於河灘地的類型，主要特色是擁有全國最大面積的水筆仔紅樹林。此地植物生態較為單純，所以你類也較為單純，主要的鳥種以鷺科為主。

6. 關渡沼澤區：關渡沼澤區位於基隆河和淡水河交匯處，加上堤防內因漲潮形成的積水，造成一個非常完整的溼地。此地涵蓋有沼澤、草生地、沙洲、紅樹林、耕地…等類型。由於豐富的食物加上多樣的環境樣式，此地有高達225種的鳥種紀錄。

7. 挖子尾溼地：此地位於淡水河出海口南岸和挖子尾溪形成的溼地，主要以紅樹林純林為主。每年春秋兩季是候鳥的遷徙季節，出縣的鳥種相對亦多，有170種的紀錄。

8. 華江橋溼地：在大漢溪和新店溪合流處一帶，河面寬廣，在漲退潮的作用下，沙洲泥灘和草澤密佈，每年的冬季，水鴨群大量在此棲息，此地紀錄到100種以上鳥種。

9. 新豐沼澤：新竹縣的德龜溪、北勢溪、波羅溪、中崙溪、新莊子溪和茄苳溪等六條溪流匯集成紅毛河，因出海口的砂丘阻擋了水路，造成水路南流，流速因而減緩，沉積大量有機質，變成一個河口溼地。此地的優勢植物是水筆仔，鳥類不多以鷺科為主。

10. 香山溼地：新竹客雅溪口到鹽港溪口之間因泥沙充積而成的潮間帶，在北部一些濕地陸續被破壞時，候鳥選擇此地做為棲息地，因此地有豐富的魚苗、蟹苗等食物，候鳥大量群集，此地有270種以上的鳥種出現。

中部濕地

1. 竹南溼地：中港溪口的潮間帶，此地有紅樹林和大量的木麻黃生長，有非常多的鷺科鳥類在此繁殖。

2. 高美溼地：位在大甲溪和大肚溪之間，主要是沙洲、草澤、尼攤、潮間帶構成的高美溼地，地方廣達三百公頃，9月時東方環頸鴴、鷸科抵達，11月份到達高峰，主要鳥種以黑嘴鷗、赤頸鴨為主。3月份鷸科鳥種過境抵達高美，之後夏候鳥抵達。

3. 大肚溪口溼地：列為亞洲四大重要溼地之一的大肚溪口，在河口溼地、潮間帶、泥灘地，面積廣達2300公頃的大肚溪口，由於此地潮差很大，漲退潮高達5公里以上，動植物資源豐富，過去紀錄到235種鳥類。

4. 漢寶溼地：漢寶溼地包含陸域和海域兩大部分，主要是潮間帶、魚塭區所構成的棲地。目前已發現四十科，超過170種鳥種。

南部溼地

1. 塭底溼地：北港溪口泥灘地，在漲退潮時出現的廣闊潮間帶，吸引了非常多的鷸鴴科和鷗科鳥類，每年冬天常常出現黑嘴鷗和礪鴴等稀有鳥類，此地鳥種超過150種。

2. 鰲鼓溼地：面積達1500公頃的河口沙洲、魚塭、草澤，因北港攜帶來豐富的有機質，加上區域內的有很好的防風林及草澤溼地，加上不遠處的外傘頂洲，構成獨特的溼地生態。溼地內有豐富的魚蝦，吸引了候鳥聚集，此地常出現一些瀕危的鳥類，此地紀錄到206種鳥種。

3. 朴子溪口溼地：河口溼地、紅樹林所組成的溼地主要的鳥種以鷺科、鷗科的數量最多，此地紀錄到100種以上鳥種。

4. 好美寮溼地：由沙洲、潟湖、紅樹林所組成的溼地，主要鳥種以鷗科、鷺科等水鳥為主，每年冬天都大約有5000隻鷗科鳥類聚集。

5. 北門溼地：北門溼地位於急水溪口到將軍溪口南岸堤防，河川、海水加上堆積作用，共同孕育北門溼地。因此地有污染出現，候鳥較少，以鷺科鳥類為主。

6. 七股溼地：沙洲、潟湖、河口溼地、草澤共同組成面積達2000公頃的地方，是聞名的黑面琵鷺聚集地，在這裡出現過的鳥種超過200種以上，是台灣保留最好也是最大的潟湖地區。

7. 四草溼地：四草溼地是台灣四大溼地之一，也是台灣為單一鳥種劃設的保育區，此地由鹽田、紅樹林、河口溼地組成，吸引180種以上的鳥種。

8. 高屏溪口溼地：高屏溪口主要由河口溼地、紅樹林組成，有鳥類140種。單一鳥種數量以黑臉鵐最多，其次是紅尾伯勞。11月是候鳥過境高峰期。

9. 龍鑾潭溼地：湖泊型的溼地。位在墾丁國家公園內，此地紀錄到175種鳥類，雁鴨科是主角。

東部溼地

1. 大坡池溼地：位在台東卑南溪附近，由草澤、埤塘組成。每年2—6月為流鳥繁殖期；此地紀錄到超過100種以上鳥類，尤其鷺科，在台灣18種，就佔有12種。

五、溼地危機

目前台灣除了政府公告的保護區之外，溼地保護上都面臨到一些問題。

首先，工業區的開發，這是最直接的破壞，從北部到南部沿海都面臨到工業區的開發，這主要是溼地在民眾的觀念中代表惡地，加上取水、港口的需要，溼地就是第一選擇，另外廢水的處理在海邊也較為方便，間接讓廠區設在海邊。

其次，不法業者盜採砂石。由於利益的驅使，大量在出海口盜採，造成海岸線被掏空、植物被砍伐、原有的地貌和生態系統受到威脅，其中以大甲溪、大肚溪和濁水溪最嚴重。

第三，廢棄物與養殖業的危害。在海邊或河口地區長可以看到大量的廢棄物堆置，加上畜牧污染，使河川呈現重度污染，另外超抽地下水都影響到整個海岸濕地的生態。

第四，管理混亂、法令不完備。一條河川的公害，常常是多個單位共同管理，固同管理的結果就是三不管，因此在管理及法令上必須事權統一。

六、溼地保育

台灣保育觀念在這幾年日漸高漲，但在現行保育與開發的案例中，保育幾乎處於不利地位，加上正確保育觀念並未落實而且不是全面普及，因此必須結合產學官民，全力投入保育工作。

1. 進行基礎調查研究：將屬於生態敏感區劃為不宜開發的區域或保護區，並統一管理單位。

2. 進行基礎教育：統合學術、政府、教育、環保單位進行教育，從民間、學校、政府機關開始教育，讓保育觀念落實。

3. 產業界的投入：開發單位必須有權責投入環保工作，而不是被動配合。

4. 監督機制的推動：以民間團體為主力，進行監督。政府必須給環保團體更大的空間，做為保育的後盾。

註[1]國際濕地公約 ( Ramsar 1971 )：凡是包含草澤、林澤、泥澤或水域等地，不論是自然或是人為，暫時或是永久，其水體是否流動，是否含有鹽份，甚至海水，深度在潮位時不深過 6 公尺之地區。

讓華南亮起來

2008-11-17T01:01:00.000-08:00

文/圖陳清圳

我注意到山裡頭豐富的顏色。

從蜿蜒小徑中探出頭來的杜英，火紅的落葉紛飛；巨石上石朴，點點秋黃，我坐在一塊粗礪的岩石上望著淺灰以致墨藍綿延不絕的淺山，遊目聘思，只覺無邊的遼遠空曠，心靈乘風欲飛。

起身迎接附小師生的到來。今天兩校要一起搭樹屋、露營、點煙火祈福。清晨一早，猶記起洋基隊落後的心情，世杰已打電話說其已到東山，於是匆忙趕到學校，恰好竹商運送竹子過來，卸貨後，已聽到學生紛擾的聲音。

筆直的檳榔，看起來單調毫無美感，但在附小師生的眼中，卻是很好的課程題材。看到學生做簡報，如何設計竹台、打繩結，預估經費有多少、可帶給華南多少效益，教育互通有無，城鄉交流的意涵，在此顯現，令人感動。生命不是一連串的歷程嗎？課程不是要活化嗎？我從中算到一個檳榔平台要應用到幾個科學原理、幾種生態知識和環境教育的概念，而學生如何將平台知識轉化成未來所需的能力。看到學生選樹、量水平、搭梯、綁繩，以逐步往上架的方式，最後一根根的孟宗竹已經放上高台上，從上午到日暮低垂，最後看見學生歡欣於竹台上，雀躍之情，寫於臉上。

夜幕低垂，十六的月格外明亮，在石朴樹梢上印照著遠處學校燈火。是秋，夜涼如水，校園裡充滿學生的歡笑。

我從來不知道，學校點滿燈後，朗朗天際間，明月東昇配合著校燈是如此的美麗，這時一天的疲憊已盡付塵囂。王主任拿出仙女棒，開始點燃，華南的學生就等這一刻，全部的學生自動的繞學校一週，最後圍繞整個操場。我到二樓去感受整體的美，突然間學生自動喊出「讓華南亮起來」，世杰看到這一刻，也放起了高空煙火，這種燦爛的美，於寧靜的華南夜中，好美好美，明月、藍色的山巒、加上學生的煙火，彷彿時間靜止在這一刻，華南，不是只點亮自己，同時照出附近的燈火點點，這不就是華南嗎？

羿晨六點，已聽到樹屋上搭營的小朋友笑聲，我於校長室的沙發椅上，輾轉反轍，昨晚太累了，深夜靜思，遙想深山中的小朋友笑靨，直到深沉記憶中。

今天，天氣很好，圓弧的天空中沒有一絲雲的痕跡，陽光就如同微風一樣柔軟，遠處近處，弧線重疊，好似沒有盡頭，原來，山離我這麼近。

用過早餐，準備搭第二個樹屋。面對著陽光，想想，會有多少人認為這沒有意義的事。我也不知道連續K書就是有意義的事。畢竟，連假五天，怎可能連讀五天準備月考，果盡如此，那也罷了。

由樹屋變成「數屋」，算了算檳榔樹的承重力，也算了算口袋的錢，世杰真夠義氣，竹子的錢一手付清，包含兩天的食物，對於小校校長，只能買些橘子、付一下運費聊表心意，想想昨日遠見記者來訪，談到學校廢校中的經濟規模，學校都捉襟見窮了，更何況山中的貧戶，頓時冰寒的氣流壟罩沁襲，剎那間的不安擁上心頭，或許只能再度祈禱，當努力過後，一切不要化為烏有。
多年來在夢與現實中奮鬥，有時走來卻顯孤單，但我並不寂寞，因為路上總有人伴隨。這一段路我不打算一人獨行，即使上坡路陡不好走，或許有人退出、或許有人質疑、或許有人阻止你前進，但看準了目標之後，我會找一群人朝向目標前進，一群人在人生的某一個階段，共同編織一個夢，那夢必然迴灡盪漾，或許許久以後總要下山，我想這是人生必經的旅程，上山、下山何其自然？

多年以後，也許我們為下一代敘說許多的記憶，記憶肯定是清晰明朗，因為小孩的笑靨和老人的深摯，已烙在我們的心中。

暮春記行

2008-11-17T00:45:00.000-08:00

暮春記行 陳清圳

暮春者，春服既成，與童子五六人、冠者六七人，浴乎雩，風乎舞于，詠而歸。

海的邊緣

車子疾馳過屏東，電台傳來一陣恆春民謠古曲。心無所想，只希望早一點遠離都市塵囂。當車子行至楓港時，我將速度放慢，搖開車窗，讓南台灣獨有的山風吹拂著，摩縮著身上的每一吋孔竅。
暮色迅速西移，遠處雲藹似乎更加沉翳。我將車子掉頭，往海邊行駛。當我踱步走往海邊，突然聽到一陣丟、丟、丟振翅急促高鳴之聲，四月了，最後一批風鳥尚未遠離，是眷戀這裡亦是被同伴遺棄。我坐在大石上，月光全無，滿天星子格外明亮。心中記起，今天是農曆二月最後一天，亦是海潮大漲之前夕。於是趁此空檔，走下沙灘，去尋找夜晚獨特的景象。
這在南台灣的峽灣之處，潮間帶並不很明顯，比起大肚溪口橫亙一兩公里遠，此處並不算什麼？但是我審踱著，這裡的生物相應該有所不同。我仔細尋找，在些微的濕沙中，印照出一條光輝大道，我憑著這幾許亮光，首先發現，不遠處有兩隻東方環頸珩（行鳥），來回快速覓食。東方環頸珩走走停停來回尋找螃蟹，或許在北返前必須飽食一頓。
來回走了一個小時，看了四、五種鳥類，約五種招潮蟹。山風越來越大，於是在閃爍的星光下，夜宿墾丁。

參訪海生館

東方肚白，烏頭翁在枝椏上唱鳴，清早趁行人未醒，出門觀察一番。烏頭翁最近在墾丁的鳴叫聲有些轉變，從早期跟白頭翁聲音尚可以分辨，最近我再聽聲音時，發現已非常接近，幾乎一模一樣。地理的區隔已隨著人類的活動而打破界線，台灣多處地方已經可以發現烏、白頭翁交配所生下來的雜頭翁，令人驚訝的是雜頭翁竟然可以繼續繁殖，在台灣我們必須謹慎思考人類活動所衍生的後續生態浩劫，畢竟目前台灣的環境是禁不起任何的風吹草動。
早餐用畢，趨車前往海生館，這在南台灣掀起一陣參訪炫風的地方，到底有什麼魔力，我不禁好奇？進入海生館，我來來回回看著隔著一層玻璃內的生物，看似華麗的造景，生動的水生生物，我總是覺得少了什麼？我坐在階梯上，注視蜷曲在角落的獅子魚，我似乎有感。當我走在原始林中時，我感覺到週遭精靈，可以觸摸你心靈深處，可是當我走在人工林中，總是感覺到無法串起那一份感動，這或許是山中精靈無法在死氣沉沉的人工林中生活！因為這不是他的原鄉，也不是她世世代代傳承的原靈；同樣的我無法感覺到這些水中生物的原有的活力，那種充滿野性、充滿原性、充滿原始深遂的智慧。我不禁感嘆，在濕潤的眼膜中，我依稀可看到一種充滿無助的吶喊及控訴。
回過神來，我轉而注視來訪的熙熙攘攘，在人來人往中，我不禁懷疑，真的有所體悟嗎？無視規定的使用閃光燈、不知目的的閒晃以及順應潮流的走馬看花，這實在糟蹋海生館的設立目的，或許要再加強雙方互動的場合，有助於海生館教育功能的發揮，也不至漠視這些來自各地的原始生靈。
後來，又見到解說員和民眾之間的互動情形，這讓我更好奇，因為我本身也帶了幾年的隊，解說了幾年的活動，不禁讓我想要知道對方如何解說？當我擠身到較前面時，我發現解說員是一個看起來老氣橫秋的人，一開始聽起來似乎不錯，但是到後來發現這個解說員沒什麼耐性，似乎每天在各樣解說場合中，已磨去她原先的耐力和熱情，甚至一個解說員最起碼的學習態度都已沒有。這是生活的態度，當一個人對環境越熟悉，所知越多時，往往容易將該具備的謙虛學習態度遺忘，甚至來到自然界而不知學習自然界最大的優點---博載能容。

潮間帶

午后暑氣正盛，趨車前往萬里桐，一夥人正準備著裝浮潛，為了探究潮間帶生物相。當踏上沙灘細砂時，感覺心從身裡面蹦出來，屈指一算已四年未碰到海水了。近水時反怯水，我似乎已將自己從海中抽離。看到潮間帶珊瑚暗礁，除了潮聲和遠處幾聲鳥鳴，這午全然寂靜，風沉睡著。海口有碎浪上灘的聲音，但遠方大海的鼓搗則淡成近乎嘆息。靜下心來，彷彿海正在作規律的吐氣聲。沉睡，一切都在沉睡。
似乎只有我是悸動的？但我感覺另有幾許呼喚。我滑下海底，只濺起幾點淡白的水花。果然，只有最靈敏的耳朵，才聽的見一隻寄居蟹拖著他的殼屋，在潮線下爬行，也才能聽的見一隻熱帶魚穿梭珊瑚礁中，抖落礁石的聲音。我逆著潮浪載沉載浮，在波光粼粼的炫晃下，呈現五彩繽紛的海底世界，夢耶？幻耶？這是天造地設的龍宮亦是華麗的仙苑。我回過神來，看見馬尾藻點綴在礁石上，藻縫中露出一條黑色的觸腳，細看一下，原來是一隻蜈蚣櫛蛇尾（陽燧足），這種被漁民稱為海蜈蚣的軟體動物，是海邊常見的陽燧足，他的體盤及腕足一般成深褐色，但也有灰色及黑色的個體。常棲息於潮間帶的潮池岩縫中或石塊下，漲潮時會伸出2—3隻腕足在水中擺動捕食浮游生物及有機碎屑。我伸手去碰觸他的腕足，突然，這隻陽燧足以迅雷不及掩耳的速度，早就躲入岩盤中。
我繼續遠離沙岸，這時發現藻類變多了。石筍、囊藻、喇叭藻、海木耳等散生於礁石中。海也變深了，在三公尺下有一個角岩螺，我奮力往下滑，想一探究竟，但水的浮力一直將我往上托。我努力了半天，才採集到這種角岩螺。它是屬於骨螺科，有六公分大，全身短脊發達，上佈黑斑。看起來樸素中帶有一份野氣，我將它放回原處，繼續觀賞著隨海流飄動的各式海藻。在白果藻、網地藻、大型總狀蕨藻中穿梭著條紋棘蝶魚，這種熱帶魚種大部分生活在潮間帶，他會藉著珊瑚搭配它的體色做掩護。條紋棘蝶魚優雅的飄動著，游進一條生鏽的鐵絲旁，當我忍不住咒罵這污染源時，卻發現這好像不是鐵絲，細看之後，恍然大悟：原來這種形狀像旋繞的鐵絲，也有人覺得像甜甜圈，他的名字叫螺旋珊瑚，這種珊瑚常常被人誤以為是人工製品，而被熱心的潛水者無意破壞了。

海藻

浮潛已近二個小時，我坐在礁石上，看著海天相連處，思緒也隨著一群牛背鷺飛到天邊。常在想，人類已逐漸將開發資源的目標指向海洋，在生態方面，位於食物鏈最基層的藻類，不但是海洋生物的食料，也是人類可利用的重要原料。只是基本生態狀況未弄清楚之前，破壞卻接踵而來，這實在令人憂心忡忡。
生活在恆春半島的熱帶海藻，與菲律賓有相似之處，雖然台灣其他海岸也有分布，可是型態上卻南北略異。例如：馬尾藻，在恆春半島三、四月成大型而密集叢生，這在北部是少見的。
在恆春，藻類的分布情形，大致在岸邊高潮線附近，是藻類中的石篿及石髮的優勢群落，以十一月到一年五月最為繁盛。在潮間帶到低潮線之間，紅藻逐漸增多，每年二到四月，摻雜著金黃色的袋苔和水窗苔，蔚為美麗。往下低潮線及以下二、三公尺的地方，通常可以看到大量的馬尾藻，間雜著綠色的喇叭藻，每年三、四月，成為美麗的海底奇觀。珊瑚礁上也有不少藻類，其中以海仙人掌和石苔最為常見，前者具有石灰質且分枝，後者則成殼狀而有瘤狀隆起。此外，這次在恆春半島萬里桐所採集到的標本共有24種藻類。

夜晚

恆春的夜晚，風是涼的，趁著風到海岸林去探訪應別有情味。墾丁的海岸林是全台最為獨特的，她們種子可以藉著海流傳播。然後在近海不遠處的陸地萌發。而這次來主要目的是要拜訪恆春半島的住民：津田氏大頭竹節蟲。
風娑摩著林投葉，在暗無月光下更顯的寂靜恐怖。微弱的燈光下，一一在佈滿棘刺的葉中搜尋，在翻遍大小林投葉下，原本打算放棄，這時卻見伊人在燈火闌珊處，終於找到了。我靜靜看著它，我不想打擾他，就讓它過它原先的生活吧！我想這是朋友的相處之道。

乘風遠颺

清晨，趁著候鳥遠離之際，我踏上歸程。遠海處燈火依舊闌珊。別矣！當春去秋來，時光嬗替，古老的傳說依舊，卻也感受到生命的無情，只是時繫三念：一念墾丁美景永在，二念生態健全，三念蒼生感悟。

陳清圳

謝天